“La inmortalidad de Bertrand Russell.” Parte Dos.
Y, sin embargo, teniendo en cuenta que la existencia o no existencia de un dios no puede ser probada, por ello se encuentra “fuera de la región del conocimiento incluso probable”, que considera el caso especial de la inmortalidad personal, que “se encuentra en una posición algo diferente” y en la que “pruebas de cualquier manera es posible”:
Las personas son parte del mundo cotidiano en lo que se refiere a la ciencia, y las condiciones que determinan su existencia son detectables. Una gota de agua no es inmortal; se puede resolver en oxígeno e hidrógeno. Si, por lo tanto, una gota de agua es para mantener que tenía una calidad de
Un pintura de 1573 del artista portugués, historiador y filósofo Francisco de Holanda, un estudiante de Miguel Ángel, del libro de Michael Benson ‘Cosmigraphics’-una historia visual para entender el universo.
“aqueousness” que sobreviviría su disolución deberíamos estar inclinados a ser escépticos. De la misma manera que sabemos que el cerebro no es inmortal, y que la energía organizada de un cuerpo vivo se convierte, por así decirlo, desmovilizamos en la muerte, y por lo tanto no está disponible para la acción colectiva.
Toda la evidencia demuestra que lo que consideramos como nuestra vida mental está ligado a la estructura del cerebro y a la energía corporal organizada. Por lo tanto, es racional suponer que la vida mental cesa cuando cesa la vida corporal. El argumento es sólo una de las probabilidades, pero es tan fuerte como aquellos sobre los que se basan la mayoría de las conclusiones científicas.
Pero la evidencia, Russell señala, tiene poco que ver con lo que realmente creemos. (En las décadas ya desde entonces, la psicóloga pionera y premio Nobel Daniel Kahneman han demostrado que la confianza que tenemos en nuestras creencias existe en una medida de su exactitud) Notando que, sencillamente, es un deseo de creer en la inmortalidad, Russell escribe:
Los creyentes de la inmortalidad se opondrán a argumentos fisiológicos [contra la inmortalidad personal] sobre el terreno de que el alma y el cuerpo son totalmente dispares, y que el alma es algo muy distinto de sus manifestaciones empíricas a través de nuestros órganos corporales. Creo que esto es una superstición metafísica. La mente y la materia son iguales para ciertos propósitos en términos convenientes, pero no son realidades fundamentales. Los electrones y protones, como el alma, son ficciones lógicas; cada uno es en realidad una historia, una serie de eventos, no es una sola entidad persistente. En el caso del alma, esto es obvio a partir de los hechos del crecimiento. Quien considera la concepción, la gestación y la lactancia no puede creerse seriamente que el alma de cualquier cosa es indivisible, perfecto y completos en todo este proceso. Es evidente que crece como el cuerpo, y que se deriva tanto desde el espermatozoide y desde el óvulo, por lo que no puede ser indivisible.
Continuará …
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Vocabulario:
aqueousness: El estado o condición de ser acuosa o diluida.
Bibliografia:
Daniel Kahneman: (Nacido el 05 de marzo 1934.) Es un psicólogo israelí-estadounidense notable por su trabajo en la psicología de juicio y la toma de decisiones, así como de la economía del comportamiento, por el que fue galardonado con el Premio Nobel Memorial 2002 en Ciencias Económicas (compartido con Vernon L. Smith). Sus hallazgos empíricos cuestionan la suposición de la racionalidad humana que prevalece en la teoría económica moderna.
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