“RECOBRAR TU LIBERTAD.”~ D.T. Suzuki
Del mismo modo, el punto de Suzuki es que el intelecto es el mejor en señalar lo que no funciona, y como tal puede ser una fuerza de destrucción, pero cuando se trata de lo que funciona, al arte de la construcción moral, tenemos que confiar en una facultad completamente diferente del espíritu humano. Señala el linaje de la filosofía —una disciplina que sigue dependiendo en gran medida del último lema de Descartes para el intelecto, cogito ergo sum— como prueba de poderes insuficientes del intelecto en la iluminación de la ruta:
La historia del pensamiento demuestra que cada nueva estructura planteada por un hombre de extraordinaria inteligencia es seguro que va a ser derribada por los que siguen. Esta constante de destrucción y de construcción está bien en cuanto a la filosofía misma se refiere; por la propia naturaleza de la inteligencia, como lo toma, lo exige y no podemos poner fin a los avances de las investigaciones filosóficas todo proviniendo de
Cuanto más te explicas, más lejos huye de ti. Es como tratar de apoderarte de tu propia sombra.
nuestra única respiración. Pero cuando se trata de la cuestión de la vida misma, no podemos esperar a que la solución definitiva sea ofrecida por el intelecto, incluso si así pudiera hacerse. No podemos suspender ni por un momento nuestra actividad vital para la filosofía de desentrañar sus misterios. Deje que los misterios permanecen como están, pero eso si: vivir es un deber … Para el Zen, por tanto; no podemos depender del entendimiento o intelecto para la solución de “sus” problemas más profundos.
Mientras que el intelecto augura repeler la ilusión, Suzuki argumenta, que ha menudo hace lo contrario, crea diferentes ilusiones que nos llevan más lejos de la verdad de la vida, en lugar de acercarse a ella. Él escribe:
Así como la naturaleza aborrece el vacío, el Zen aborrece cualquier cosa que se interponga entre el hecho y nosotros mismos. De acuerdo con el Zen en realidad no hay lucha en el hecho en sí mismo, como entre lo finito y lo infinito, entre la carne y el espíritu. Estas son distinciones ociosas ficticiamente diseñados por el intelecto por su propio interés. Aquellos que lo toman demasiado en serio o aquellos que tratan de verlas como un hecho mismo de la vida, son los que toman el dedo como la luna.
Para cualquiera que haya experimentado el sentido del alma estrujada de la no-incontabilidad —y en una cultura consumista, la mayoría de nosotros tenemos la tarea del consumismo y es robarnos nuestro sentido de tener lo suficiente y de revendernos según el precio el producto, una y otra vez— las palabras de Suzuki resuenan con una especial intensidad:
La vida tal como se vive es suficiente. Es sólo cuando los pasos del intelecto inquietantes intentan asesinarlo para que dejemos de vivir e imaginarnos a nosotros mismos a estar cortos o en algo. Deje que el intelecto, tenga su utilidad en su propia esfera, pero no deje que interfiera con el flujo de la corriente de su vida. Si usted está en la absoluta tentación de mirar en él, que lo haga, mientras es así déjelo que fluya. El hecho de que fluye no obliga en ningún caso a ser arrestado o decir que se le entrometió …
[…]
El gran hecho de la vida misma … flujos por completo fuera de estos ejercicios o vanidades del intelecto o de la imaginación.
[…]
Ninguna cantidad de explicaciones locuaces, jamás nos dejaran caer en la naturaleza de nosotros mismos. Cuanto más te explicas, más lejos huye de ti. Es como tratar de apoderarte de tu propia sombra.
Continuará […] Ultima parte.
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Biografia:
Daisetsu Teitaro Suzuki: (18 octubre 1870 hasta 12 julio 1966) Fue un autor japonés de libros y ensayos sobre el Budismo, el Zen y el Shin jugaron un papel decisivo en la difusión de su interés propio de estos (y del Lejano Oriente de la filosofía en general) al Oeste. Suzuki. Fue también un prolífico traductor de chino, japonés y sánscrito en literatura. Suzuki pasó varios largos periodos enseñando o dando conferencias en universidades occidentales, y dedicó muchos años a esa cátedra en la Universidad de Otani, una escuela budista japonesa.
Vocabulario:
Incontabilidad.- El estado o condición de ser suficiente; suficiencia; adecuación.
Del: Cogito ergo sum: … Cuando seguimos nuestros propios pensamientos de demasiado de cerca, podemos perder nuestro rumbo, ya que nuestra charla interior ahoga el sentido común. …
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