“Un hombre sabio proporciona su creencia a la evidencia.”~ David Hume.

Publicado 13 Jun 2019, 1:22 pm

“EL RELOJ DE PALEY”.

Imagina que estás caminando por una playa y te encuentras con un reloj. Sabes que algo tan complicado e intrincado no podría haberse hecho por casualidad. Ninguna cantidad de lapeado de olas en la costa podría haber resultado en algo así. Entonces concluyes que fue hecho por alguien, deliberadamente, con habilidad y cuidado. Ahora considera el universo. Es mucho más complicado que un reloj, por lo que es menos probable que haya sido creado por casualidad. Por lo tanto, debe haber un equivalente del relojero: un creador divino, Dios. Así lo argumentó William Daley, muy mal por cierto. En primer lugar, sabemos qué tipo de cosas son los relojes y de dónde vienen, así que, por supuesto, un reloj señala a un relojero. Pero, como señaló David Hume, no tenemos idea de qué tipo de cosas crean universos. La experiencia guarda silencio sobre eso. Lo que es peor, sabemos que todo tipo de cosas en la naturaleza crecen y no están construidas: los pollos provienen de los huevos, no de los talleres. Pero, más fatalmente, la teoría de la evolución de Darwin explica cómo evolucionó la vida compleja, sin un ingeniero divino.

La “analogía del reloj” de William Paley es un argumento “a posteriori” (basado en la experiencia, en oposición al uso de la lógica) para la existencia de Dios. El argumento hace uso de una anaología cuando Paley compara un reloj y la Tierra / universo.

Así que, por más plausible que parezca Paley, el tiempo de llamada de su relojero está muy atrasado.

El sentido común se enfrenta a Darwin y las pérdidas.

Los teóricos del diseño inteligente utilizan una versión más sofisticada del argumento de Paley. Argumentan que las características particulares de organismos particulares no podrían haber evolucionado por casualidad, y por lo tanto la mejor explicación para su existencia es el diseño divino. Decir que el diseño inteligente es controvertido es cierto, pero decir que la ciencia está dividida sobre el tema es engañoso. Hay dos campos, pero casi todos los biólogos creen que la evidencia favorece en gran medida la selección natural sobre el diseño inteligente como una explicación de la diversidad y complejidad de la vida en la tierra.

Seguramente algo tan complejo como un reloj no podría ocurrir espontáneamente, ¿o no? Lance sus piezas de reloj al azar y eventualmente caerán juntas en el orden correcto. Pero tómate tu tiempo, vas a necesitar mucho.

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Filosofías relacionadas:”

“EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE ANSELMO.”

Biografías:

William Paley

1743-1805

Filósofo

William Paley fue un clérigo inglés, apologista cristiano, filósofo y utilitario. Él es mejor conocido por su exposición a la teología natural del argumento teleológico de la existencia de Dios.

Nacido: 14 de julio de 1743, Peterborough, Reino Unido.

Fallecido el 25 de mayo de 1805 en Bishopwearmouth, Sunderland.

Conocido por: Contribuciones a la filosofía moral, filosofía política, ética y filosofía de la religión

Campo: teología natural.

Educación: Giggleswick School, Christ’s College Cambridge

David Hume

17111776

Filósofo escocés

David Hume fue un filósofo, historiador, economista y ensayista de la Ilustración escocesa, conocido hoy por su sistema altamente influyente de empirismo filosófico, escepticismo y naturalismo.

Nacido: 7 de mayo de 1711, Edimburgo, Reino Unido.

Fallecido el 25 de agosto de 1776 en Edimburgo, Reino Unido.

Influido: Immanuel Kant, Adam Smith, John Stuart Mill.

Influido por: René Descartes, John Locke, Thomas Hobbes.

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“Teme al hombre de un solo libro.”~ Santo Tomás de Aquino.

Publicado 6 Jun 2019, 6:25 pm

“TOMÁS DE AQUINO.” 

En 1244, a la edad de 20 años, Tomás de Aquino, quien sería canonizado y célebre como uno de los mejores teólogos de la historia, se unió a la Orden de los frailes dominicos, que rápidamente ordenaron que dejara su Italia natal para ir a París, donde podría Continuar con sus estudios.

Esto molestó bastante a su gran familia aristocrática, que tenía la esperanza de que se convirtiera en el abad de Monte Casino. Así que hicieron que lo secuestraran mientras viajaban, y luego lo arrastraron de regreso a su ciudad natal, Roccasecca, cerca de Nápoles, donde lo encarcelaron durante más de un año. Sin embargo, finalmente se le permitió regresar a los dominicanos y luego viajar a París, después de haber demostrado su piedad al ahuyentar a una prostituta que su hermano había contratado para tentarlo desde a su único camino.

Santo Tomás de Aquino (1650), de Murillo. Óleo sobre lienzo. 96×68 cm.

Desde París, Aquino se mudó a Colonia, donde fue ordenado sacerdote, antes de regresar a París para comenzar una maestría en teología en la universidad. En 1256, se graduó y se convirtió en profesor en la universidad. Aquinas pasó la mayor parte del resto de su vida viajando entre las instituciones eruditas de Francia e Italia. A pesar de que murió cuando solo tenía unos cuarenta años, produjo una gran cantidad de obras asombrosas, muchos millones de palabras, todo dicho.

Esta avalancha de palabras, que dio lugar a obras maestras como Summa contra Gentiles y Summa Theologiae, se detuvo abruptamente después de la misa en la fiesta de San Nicolás en 1273, con Aquino declarando: “Todo lo que he escrito me parece paja en comparación con lo que ahora me ha sido revelado”. Unos meses más tarde, mientras se dirigía a una reunión del consejo de la iglesia, logró golpear su cabeza contra una rama saliente y caerse de su burro. Murió poco después en la abadía Cisterciense de Fossanova.

CRONOLOGÍA:

1224

Nacido, Roccasecca, cerca de Nápoles

1231

Ingresa a la escuela en la abadía de Monte Casino

1239

Comienza sus estudios en la Universidad de Nápoles.

1244

Se une a la orden dominicana

1250

Ordenado como sacerdote

1252

Ingresa a la Universidad de París para completar un Máster

1262

Completa su obra maestra Summa contra Gentiles.

1270-3

Progreso del trabajo en Summa Theologiae

1273

De repente deja de trabajar en Summa Theologiae

1274

Muere en camino a atender el Concilio Segundo de Lyon.

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Biografías:

THOMAS AQUINAS

1244 1274

Santo Tomás de Aquino, fue un fraile dominicano italiano, filósofo, sacerdote católico y doctor de la Iglesia. Es un filósofo, teólogo y jurista inmensamente influyente en la tradición de la escolástica, dentro de la cual también se le conoce como el Doctor Angelicus y el Doctor Communis.

Nacido: 1225, Roccasecca, Italia

Fallecido el 7 de marzo de 1274 en Abbazia di Fossanova, Abadía de Fossanova, Italia.

Educación: Universidad de París, Universidad de Nápoles Federico II

Influido por: Agustín de Hipona, Aristóteles, Platón, Sócrates.

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“De todas las cosas que la sabiduría provee para hacernos completamente felices, la mayor es la virtud de la amistad.”~ Epicuro.

Publicado 30 May 2019, 1:56 pm

“EL CUESTIONAMIENTO DE EPICURO.”

Es posible llegar a la conclusión de que existe un Dios omnisciente, omnipotente y todo bien. Si algo SE NOS tiene que dar, es la existencia y la bondad de Dios, porque lo que no podemos negar es el hecho del mal en el mundo. Quizás la primera formulación de esto, el llamado “problema del mal” para el teísmo, se deba o adjudicaba al antiguo filósofo griego Epicuro.

No sabemos exactamente lo que dijo Epicuro: “todo lo que tenemos que seguir son los informes de comentaristas antiguos”, pero sí sabemos que Epicuro no estaba defendiendo el ateísmo, exactamente. Su objetivo general era eliminar el miedo de las vidas humanas, y una gran fuente de miedo en este día era el miedo a los dioses. Nunca supiste cuándo podría ser un buen golpe. Pero, dada la existencia del mal (o, mejor, el mal no merecido), parecía que los dioses realmente no tenían mucho que ver con las vidas humanas. El enigma se ejecuta, aproximadamente, de esta manera: o los dioses quieren hacer algo acerca del mal, y no pueden, o pueden, pero no pueden. ¿O son impotentes y, por lo tanto, nada de qué preocuparse, o malvados, y por lo tanto no son realmente dioses?

Epicuro ​, también conocido como Epicuro de Samos, fue un filósofo griego fundador de la escuela que lleva su nombre. Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo racional y el atomismo.

¿Por qué le pasan cosas malas a la gente buena?

Hay muchas respuestas teístas al problema del mal.

Algunos sostienen que el mal que existe es de alguna manera necesario, una parte crucial del plan divino de Dios. Tal vez Dios puso un poco de maldad en el mundo para probarnos, para darnos la oportunidad de elegir ser virtuosos.

Otros publican que el mal es abrumador, una prueba en la que no podemos ayudar pero que falla. De todos modos, ¿no podría Dios haber hecho virtuoso en primer lugar?

¿Cómo pueden los dioses justos permitir que exista el mal? Esa es una buena pregunta, pero sé cortés cuando las hagas, en caso de que se vuelvan desagradables.

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Biografías:

Epicuro

341270 BCE

Epicuro

Epicuro (en griego, «aliado» o «camarada») ( aproximadamente 341 a. C. – Atenas, 270 a. C.)1​, también conocido como Epicuro de Samos, fue un filósofo griego fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo). Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo racional y el atomismo. Influido por Demócrito, Aristóteles y los cínicos, se volvió contra el platonismo y estableció su propia escuela, conocida como “El Jardín”, en Atenas, donde él permitió la entrada de mujeres y esclavos a la escuela.

Defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia. Se manifestó en contra del destino, la necesidad y el recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza, según Epicuro, está regida por el azar, entendiendo este como ausencia de causalidad. Solo así es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo de ser. Manifestó que los mitos religiosos amargan la vida de los hombres. El fin de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor; siempre de una manera racional y evitando los excesos, pues estos provocan un sufrimiento posterior. Los placeres del espíritu son superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse con inteligencia, procurando llegar a un estado de bienestar corporal y espiritual al que denominó ataraxia (ταραξία).

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“Elimina la gracia, y no hay nada por lo cual puedas ser salvado…”~ Anselmo de Canterbury.

Publicado 23 May 2019, 4:31 pm

“EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE ANSELMO.”

Anselmo de Canterbury, más tarde, San Anselmo creía que solo con la razón es posible demostrar que Dios existe, que el alma humana es inmortal y que las escrituras no tienen errores. La mayoría de los argumentos que empleó para este fin ya no tienen ningún interés. Sin embargo, su prueba ontológica de Dios sigue siendo un tema vivo en la psicología moderna. Funciona así: (1) Dios se define como “aquel hombre que nada más grande puede ser concebido.” (2) Es posible que las cosas que existen en la mente, por ejemplo la idea de Dios, también existan en la realidad. Aquí hay dos posibilidades: Dios existe solo en la mente, o Dios existe en la mente y en la realidad. (3) Si hay algo en la mente y en la realidad, es mayor que cualquier cosa que exista únicamente en la mente. (4) Hemos definido a Dios como “aquello que nada más grande puede ser concebido.” Sin embargo, si Dios existe solo en la mente, podemos concebir algo más grande, a saber, un Dios que existe en la mente y en la realidad. Por lo tanto, Dios no puede existir solo en la mente. (5) ¡Oye presto! De ello se deduce que Dios existe tanto en la mente como en la realidad.

Un grabado de Anselmo, arzobispo de Canterbury, a finales del siglo XVI.

Si Dios existe solo en la mente, Él no sería un gran Dios; ya que un Dios que no es tal lo de un Dios no es un Dios, Él también debe serlo en realidad.

 La prueba ontológica de Anselm ha provocado una literatura masiva. Esto no es sorprendente, ya que el argumento es al mismo tiempo engañoso, pero seguramente falso. Una de las primeras críticas fue expresada por el monje Gaunilo, un contemporáneo de Anselm, quien demostró que se podría emplear un argumento similar para cualquier entidad. Podemos concebir una silla perfecta. Una silla perfecta debe ser más perfecta en realidad que en la mente. Por lo tanto, si existe una silla perfecta. Probablemente, pensó, no estará a la venta en IKEA.

Si Dios no existiera, tendríamos que inventarlo y, tan pronto como lo hagamos, traeremos a Dios a la existencia.

Filosofías relacionadas:

“LAS CINCO VÍAS DE TOMÁS DE AQUINO.” En: https://pepe.ag/2HaDqQV

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Biografías:

Anselmo de Canterbury (1033 / 4–1109), también llamado Anselmo de Aosta (italiano: Anselmo d’Aosta) después de su lugar de nacimiento y Anselmo de Bec (francés: Anselme du Bec) después de su monasterio, fue un monje benedictino italiano Abad, filósofo y teólogo de la Iglesia Católica, quien ejerció el cargo de arzobispo de Canterbury desde 1093 hasta 1109. Después de su muerte, fue canonizado como santo; Su fiesta es el 21 de abril.

A partir de Bec, Anselm compuso diálogos y tratados con un enfoque racional y filosófico, lo que a veces lo acreditaron como el fundador de la escolástica. A pesar de su falta de reconocimiento en este campo en su propio tiempo, Anselmo es ahora famoso por ser el creador del argumento ontológico de la existencia de Dios y de la teoría de la satisfacción de la expiación. Fue proclamado doctor de la Iglesia por el papa Clemente XI en 1720.

Gaunilo o Gaunillon (siglo XI) fue un monje benedictino de la abadía de Marmoutier en Tours, Francia. Él es mejor conocido por su crítica contemporánea del argumento ontológico de la existencia de Dios que apareció en St Anselm’s Proslogion. En su trabajo In Behalf of the Fool, Gaunilo sostiene que el argumento ontológico de St Anselm falla porque la lógica del mismo tipo obligaría a uno a concluir muchas cosas que ciertamente no lo hacen. Como empirista, Gaunilo pensó que el intelecto humano solo es capaz de comprender la información proporcionada por los sentidos.

Poco más allá de este ensayo se sabe de Gaunilo; ningún otro escrito existente lleva su nombre. Anselmo le escribió una respuesta, esencialmente argumentando que Gaunilo había perdido su punto.

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“¿Lo que es moralmente correcto es ordenado por Dios porque es moralmente correcto o es moralmente correcto porque Dios lo ordena?.”~ Sócrates.

Publicado 16 May 2019, 2:05 pm

“RELIGIÓN.”
GLOSARIO:

Agnóstico: un individuo que suspende el juicio sobre la cuestión de la existencia de Dios, tal vez debido a la misma evidencia en ambos lados de la pregunta.

Todo Bondad: un atributo divino que se entiende de diversas maneras como perfectamente bueno, o justo, o amoroso. Hay preguntas, primero planteadas por Sócrates, que tienen que ver con la relación entre las bondades y la bondad de Dios. ¿Lo que es moralmente correcto es ordenado por Dios porque es moralmente correcto o es moralmente correcto porque Dios lo ordena? Lo posible es insatisfactorio para el teísta.

Sócrates fue un filósofo griego (ateniense).

Omnisciente: un atributo piadoso, entendido de diversas maneras, como conocer todas las verdades, saber que todo tiene acceso a todas las proposiciones verdaderas, saber todo lo que se puede conocer, etc. Hay implicaciones para la libertad humana, ya que Dios es omnisciente, entonces, presumiblemente. Él sabe lo que cualquiera de nosotros podría hacer antes de hacerlo.

Todopoderoso: un atributo divino que se puede entender de diversas maneras como poder hacer cualquier cosa, poder hacer cualquier cosa que sea lógicamente posible, ser capaz de hacer cualquier línea con la naturaleza de Dios, etc. Por ejemplo, hay preguntas asociadas con la incoherencia. ¿Puede Dios crear una piedra tan pesada que no pueda levantarla? También hay problemas asociados con que haya límites en el poder de Dios, dada su bondad.

Ateo: un individuo que niega la existencia de Dios.

Diseño: Una propiedad detectada en objetos naturales por aquellos que defienden la existencia de Dios. Si las partes de un objeto muestran una cierta falta de organización, parecen “conspirar juntas para lograr un propósito”, entonces algunos concluyen que existe una INTELIGENCIA inteligente, tal vez divina, TRAS LA EXISTENCIA DEL OBJETO.

El mal: taquigrafía filosófica del sufrimiento. A pesar de que “mal” generalmente se refiere a la actividad humana infame, la palabra usada en los debates sobre Dios se refiere al dolor y al sufrimiento en general, y algunas veces a la causa del sufrimiento. Un dolor de cabeza es una especie de mal, en este uso. La existencia del mal es un problema para el teísmo.

Dios: una deidad monoteísta, el tema de la reflexión filosófica vinculada a la tradición judeocristiana occidental. Dios, tal como se concibió filosóficamente, se cree que es el creador del universo que todo lo sabe, todo lo poderoso y todo lo bueno, y también el árbitro del bien y el mal. La filosofía de la religión toma argumentos a favor de la existencia de Dios, la caracterización de la naturaleza de Dios, la epistemología de la creencia en Dios, y mucho más.

Diseño inteligente: un movimiento contemporáneo basado en un argumento filosófico muy antiguo para la existencia de Dios llamado “el argumento teleológico” (del griego antiguo Telos, que significa objetivo o fin).
Los pensadores modernos lo llaman “argumento del diseño”. Las objeciones son innumerables.

Milagro: Según David Hume, un milagro es una violación de una ley de la naturaleza por la intervención de Dios. Una comparación de la evidencia de la creencia en un milagro por un lado, y la creencia en una ley de la naturaleza por el otro, forma la base de su escepticismo sobre los milagros en general.

Ontológico: De tener que ver con ser, con lo que existe. El argumento ontológico de la existencia de Dios intenta mostrar que la existencia es simple incorporada en el concepto de Dios.

Teísta: Un individuo que cree que Dios existe.

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Biografía:

Sócrates

Filósofo

Sócrates fue un filósofo griego clásico acreditado como uno de los fundadores de la filosofía occidental, y como el primer filósofo moral, de la tradición ética occidental del pensamiento

Nacido: Alopece

Murió: 399 aC, Atenas clásica

Cónyuge: Xanthippe

Niños: Lamprocles, Menexenus, Sophroniscus

Padres: Sophroniscus, Phaenarete

“No hay nada en este mundo que valga más que la verdadera amistad.”~ Tomás de Aquino.

Publicado 9 May 2019, 7:53 pm

“LAS CINCO VÍAS DE TOMÁS DE AQUINO.”

Santo Tomás de Aquino es uno de los primeros pensadores en la tradición teísta occidental en usar evidencia empírica para persuadir a los no creyentes de la existencia de Dios. Las cinco formas son cinco pruebas de la existencia de Dios, cada una comienza con alguna verdad sobre el mundo que es difícil de negar para un no creyente. Aquino luego argumenta hacia atrás de esa verdad a la existencia de Dios. Por ejemplo, es posible que haya notado que muchas de las cosas que lo rodean se están moviendo. Cualquier movimiento que haya sido movido por otra cosa que tampoco mueve nada, solo se mueve espontáneamente.

Aquino pensaba que esta cadena de cosas en movimiento no podía retroceder indefinidamente. El movimiento se detendría en un retroceso infinito, y nada se movería ahora. Claramente, las cosas se están moviendo, así que primero debe haber algo.

Reflexione sobre la existencia de ciertos rasgos innegables de nuestro mundo y concluirá que la existencia de Dios también es innegable

Mover no movido allí que pone en movimiento toda la cadena. Esto, concluye Aquino, solo puede ser Dios. Los otros cuatro argumentos proceden de la misma manera. Por ejemplo, los pensamientos sobre el hecho de que todos los eventos tienen una causa llevan de nuevo a una Causa No Causa, que hace rodar la bola causal, mientras que la reflexión sobre los grados de perfección conduce a la existencia de un Ser Perfecto.

Reflexione sobre la existencia de ciertos rasgos innegables de nuestro mundo y concluirá que la existencia de Dios también es innegable.

Una de las cinco formas sigue siendo escuchada: el argumento del diseño.

Los defensores del diseño inteligente destacan el orden en la naturaleza. Los ojos parecen construidos para la visión, las alas parecen construidas para volar, y así sucesivamente. Los críticos mucho antes de que Darwin haya respondido, en parte, señalando los muchos defectos de diseño del universo. ¿De quién fue la idea, de todos modos, de hacernos respirar y beber a través de la misma tubería? Un ajuste menor evitaría mucho ahogo.

Alguien tenía que poner las bolas en marcha, ¿no?

 .

Filosofías relacionadas:

“EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE ANSELM”.

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Biografías:

Santo Tomás de Aquino

1224 / 25-1274

Santo Tomás de Aquino, fue un fraile dominicano italiano, sacerdote católico y doctor de la Iglesia. Es un filósofo, teólogo y jurista inmensamente influyente en la tradición de la escolástica, dentro de la cual también se le conoce como el Doctor Angelicus y el Doctor Communis.

Nacido: 1225, Roccasecca, Italia

Fallecido el 7 de marzo de 1274 en Abbazia di Fossanova, Abadía de Fossanova, Italia.

Fiesta: 28 de enero (7 de marzo, hasta 1969).

Educación: Universidad de París, Universidad de Nápoles Federico II.

Glosario:

Agnóstico: un individuo que suspende el juicio sobre la cuestión de la existencia de Dios, tal vez debido a la misma evidencia en ambos lados de la pregunta.

Ateo: un individuo que niega la existencia de Dios.

Dios: una deidad monoteísta, el tema de la reflexión filosófica vinculada a la tradición judeocristiana occidental. Dios, tal como se concibió filosóficamente, se cree que es el creador del universo que todo lo sabe, todo lo poderoso y todo lo bueno, y también el árbitro del bien y el mal. La filosofía de la religión toma argumentos a favor de la existencia de Dios, la caracterización de la naturaleza de Dios, la epistemología de la creencia en Dios, y mucho más.

Diseño inteligente: un movimiento contemporáneo basado en un argumento filosófico muy antiguo para la existencia de Dios llamado “el argumento teleológico” (del griego antiguo Telos, que significa objetivo o fin).

Los pensadores modernos lo llaman “argumento del diseño>” Las objeciones son innumerables.

Teísta: Un individuo que cree que Dios existe.

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“El estado no es más que un instrumento de opresión de una clase por otra, no menos que de una república democrática a una monarquía.”~ Friedrich Engels.

Publicado 2 May 2019, 12:07 pm

“EL MATERIALISMO HISTÓRICO DE MARX”.

La premisa fundamental del materialismo histórico de Karl Marx es que la forma que toma la sociedad está determinada por la forma en que se organiza la producción. Esto ha significado una división fundamental entre quienes poseen y controlan los medios de producción (factor, maquinaria, herramientas y similares) y quienes no los tienen. Marx afirmó que el conflicto entre los “que tienen” y los “que no tienen” había sido el motor de la historia. El modo más avanzado de organizar la producción es el capitalismo. Se caracteriza por la existencia de dos grandes clases. La burguesía, los dueños de los medios de producción, y el proletariado, quienes solo poseen su propia fuerza de trabajo. El proletariado se ve obligado a vender su trabajo a la burguesía para sobrevivir. Gastan su energía productiva en beneficio de la clase que los explota. Esta dinámica vuelve inestable al capitalismo. El proletariado, consciente de la realidad de su situación, puede levantarse y derrocar el sistema existente.

En su trabajo con Fredrick Engels, El Manifiesto Comunista, Marx declaró: “Los proletarios no tienen nada que perder más que sus cadenas. Tienen un mundo que ganar “. Así, Marx había pedido una revolución de los trabajadores donde los proletarios se alzaran contra la burguesía, derrocando al capitalismo.

Marx argumentó que es inevitable que el capitalismo finalmente colapse bajo el peso de sus propias contradicciones. El destino histórico del proletariado es instituir una nueva forma de sociedad-comunismo basada en la propiedad colectiva. Al hacerlo, terminarán con la alienación del proletariado del proceso laboral en sí, y de su humanidad esencial.

La historia de la sociedad es la historia del conflicto entre grandes fuerzas sociales opuestas (o clases), que solo cesarán cuando los trabajadores del mundo se levanten, se quiten las cadenas y abolan el sistema del capitalismo.

La idea marxista de que el capitalismo será reemplazado por una sociedad libre de desigualdad y conflicto sistemáticos no es muy plausible a la luz de los acontecimientos de la historia reciente. No solo el capitalismo sigue siendo fuerte, sino que los experimentos socialistas del siglo XX terminaron en un fracaso. Además, los campos de concentración de Hitler y los gulags (campos de trabajo sovieticos) de Stalin hacen que sea difícil creer que los seres humanos se volverán racionales y conscientes de sí mismos, porque las fuerzas productivas de la sociedad son de propiedad colectiva.

Según Marx, la burguesía continuará levantando sus copas de vino y diciendo salud y arriba el proletariado trabajador! Hasta que llegue la revolución.

Filosofías relacionadas:

“IMPERATIVO CATEGORICO DE KANT”. En: https://pepe.ag/2ZmbEt5

“EL UTILITARISMO DE MILL.“ En: https://pepe.ag/2IKhUFF

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Biografías:

Karl Marx

1818-1883

Karl Marx: (5 de mayo de 1818 – 14 de marzo de 1883) fue un filósofo, economista, historiador, sociólogo, teólogo político, periodista y revolucionario socialista alemán.

Nacido en Trier, Alemania, Marx estudió derecho y filosofía en la universidad. Se casó con Jenny von Westphalen en 1843. Debido a sus publicaciones políticas, Marx se convirtió en apátrida y vivió en el exilio con su esposa e hijos en Londres durante décadas, donde continuó desarrollando su pensamiento en colaboración con el pensador alemán Friedrich Engels y publicando sus escritos. Investigando en la sala de lectura del Museo Británico. Sus títulos más conocidos son el folleto de 1848, El Manifiesto Comunista y el Das Kapital en tres volúmenes. Su pensamiento político y filosófico tuvo una enorme influencia en la historia intelectual, económica y política posterior y su nombre se ha utilizado como un adjetivo, un sustantivo y una escuela de teoría social.

Friedrich Engels fue un filósofo, comunista, científico social, periodista y empresario alemán. Su padre era propietario de grandes fábricas textiles en Salford, Inglaterra y en Barmen, Prusia.

Nacido el 28 de noviembre de 1820 en Barmen, Alemania.

Fallecido el 5 de agosto de 1895, Londres, Reino Unido.

Educación: Universidad Humboldt de Berlín

Cónyuge: Lizzie Burns (m. 1878–1878)

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“Placer y libertad del dolor, son las únicas cosas deseables como fines.”~ John Stuart Mill.

Publicado 25 Apr 2019, 5:20 pm

“EL UTILITARISMO DE MILL.“

La afirmación central de la teoría de utilitario de John Stuart Mill es que las acciones son correctas en la medida en que tienden a promover la felicidad, y equivocadas en la medida en que producen infelicidad, donde la felicidad significa placer y la infelicidad significa dolor. Un punto clave aquí es que Mill está hablando de felicidad agregada, la felicidad más grande del mayor número de personas. Sin embargo, Mill no estaba contento de dejar esta formulación tal como estaba, ya que permitía la posibilidad de que sería mejor pasar la vida de uno comprometido en actividades hedonistas, en lugar de participar de los frutos de la civilización humana. En consecuencia, introdujo la idea de que ciertos tipos de placer son mejores que otros. Escuchar a Mozart, por ejemplo, es probablemente un placer mejor que comer el helado de Ben & Jerry. Justificó esta afirmación apelando a la experiencia: nadie que haya experimentado placeres superiores e inferiores estaría dispuesto a intercambiar una vida llena de la primera por una vida llena de la segunda. Como él lo dijo: “Ningún ser humano inteligente estaría de acuerdo en ser un tonto … incluso pensaría que deberían ser persuadidos de que el tonto, el burro o el pícaro están más satisfechos con su suerte que con el de ellos”.

El filósofo y economista inglés John Stuart Mill (1806-1873) fue el pensador británico más influyente del siglo XIX. Es conocido por sus escritos sobre lógica y metodología científica y sus voluminosos ensayos sobre la vida social y política.

Una acción es correcta en la medida en que tiende a promover la felicidad, particularmente si es el tipo correcto de felicidad.

Hay muchos problemas difíciles con el utilitarismo.

Considere, por ejemplo, que si una acción es correcta en la medida en que promueve la mayor felicidad del mayor número de personas, entonces podría estar justificado torturar a un ladrón en un estadio de fútbol si eso significaba que la multitud se va feliz a casa. Además, los argumentos de Mill sobre los placeres superiores son sospechosos. El hecho de que las personas que han experimentado tanto Mozart como el helado prefieran Mozart no parece ser un argumento moral, sino una simple cuestión de gusto individual.

Según John Mill, es muy bueno hacer una presentación pública de Mozart y todavía está bien vender helado en el intervalo.

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“EL IMPERATIVO CATEGORICO DE KANT.”

“El problema del carro.”

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Biografias:

JOHN STUART MILL. (1806-1873); Miembro del Parlamento británico para la ciudad y Westminster en en cargo ; de 25 de julio de 1865 – 17 de noviembre de 1868.

Datos personales: nacido el 20 de mayo de 1806. Pentonville, Londres, Inglaterra.

Fallecido el 8 de mayo de 1873 (66 años de edad) Avignon, Francia.

Partido político: liberal

Cónyuge: Harriet Taylor (m. 1851; murió en 1858). 

Alma mater: Universidad de Londres Carrera en filosofía. Era del siglo XIX, filosofía, economía clásica.

Región: filosofía occidental

Escuela: empirismo, utilitarismo, psicologismo, liberalismo clásico.

Principales intereses: filosofía política, ética, economía, y lógica inductiva.

Ideas notables: esfera pública / privada, libertad social, jerarquía de placeres en el utilitarismo, gobierno utilitario, liberalismo clásico, feminismo liberal temprano, principio de daño, métodos de Mill, teoría de la referencia directa.

John Stuart Mill generalmente citado como J. S. Mill, fue un filósofo, economista político y funcionario británico. Uno de los pensadores más influyentes en la historia del liberalismo clásico, contribuyó ampliamente a la teoría social, la teoría política y la economía política. Apodado “el filósofo de habla inglesa más influyente del siglo XIX”, la concepción de la libertad de Mill justificaba la libertad del individuo en oposición al control estatal y social ilimitado.

Mill fue un defensor del utilitarismo, una teoría ética desarrollada por su antecesor Jeremy Bentham. Contribuyó a la investigación de la metodología científica, aunque su conocimiento del tema se basó en los escritos de otros, en particular William Whewell, John Herschel y Auguste Comte, y la investigación realizada para Mill por Alexander Bain. Mill participa en un debate por escrito con Whewell.

Miembro del Partido Liberal, fue también el segundo miembro del Parlamento en pedir el sufragio femenino después de Henry Hunt en 1832.

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“Como consecuencia, tuve que eliminar el conocimiento para dar espacio a la creencia..”~ Immanuel Kant.

Publicado 18 Apr 2019, 1:00 pm

“IMMANUEL KANT.”

Cuando tenía 46 años, Immanuel Kant era profesor en la Universidad de Königsberg, un reconocido académico, ubicado en el campo de la astronomía, y que había ganado y crecido su reputación como filósofo. Sin embargo, pasó la década de nido en aislamiento silencioso, viviendo una vida de tal regularidad que se dice que los habitantes de Königsberg pudieron ajustar sus relojes al momento de sus caminatas por la tarde. El resultado de esta década silenciosa fue la publicación de la Crítica de la Razón Pura en 1791, y que fue considerada generalmente como una de las mejores obras de la historia de la filosofía.

Kant nació en Königsberg, Prusia, en 1724, el cuarto de once hijos de Johann Georg Kant, un gran artesano, y Anna Regina Porter. Pasó toda su vida en Königsberg, nunca salió de más de 50 millas de su ciudad natal. Su educación no fue espectacular, pero lo hizo lo suficientemente bien como para matricularse en la Universidad de Königsberg cuando tenía 16 años. Fue allí donde se le introdujo en la filosofía, y pasó diez años estudiando y dando clases particulares, antes de convertirse en profesor en Su alma mater en 1755.

Immanuel Kant (22 de abril de 1724 – 12 de febrero de 1804) fue un influyente filósofo alemán.

El parroquialismo de la vida de Kant contrasta con el aliento de sus preocupaciones filosóficas. Además de la Crítica de la Razón Pura, que estableció los fundamentos de su epistemología y metafísica, escribió dos brillantes trabajos de filosofía moral, Fundamentos de la Metafísica de la Moral y La Crítica de la Razón Pura, publicada en 1785 y 1788, respectivamente. Además de un importante tratamiento de la estética, la Crítica del Juicio, en 1790, su última obra importante.

La importancia de los trabajos de Kant, que solo lo eran propiamente, llegó a ser apreciada por sus contemporáneos hacia el final de su vida. Sin embargo, en el momento de su muerte en 1804, se hizo evidente que su argumento de que la mente estaba involucrada activamente en la constitución del trabajo empírico se convertiría en la revolución copernicana en la filosofía que había afirmado.

1724: Nacido en, Königsberg, Prusia.

1740: Se matricula en la Universidad de Königsberg.

1755: Comienza a dar clases en la universidad.

1755: Se convierte en profesor de lógica y metafísica.

1781: Crítica de la razón pura, publicada.

1788: Crítica de la razón práctica, publicada.

1790: Crítica del juicio, publicada.

1797: se retira de la universidad

1804: muere.

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Biografías:

Immanuel Kant (22 de abril de 1724 – 12 de febrero de 1804) fue un influyente filósofo alemán. En su doctrina del idealismo trascendental, argumentó que el espacio, el tiempo y la causalidad son meras sensibilidades; Las “cosas en sí mismas” existen, pero su naturaleza es incognoscible. Desde su punto de vista, la mente moldea y estructura la experiencia, con toda la experiencia humana compartiendo ciertos rasgos estructurales. Dibujó un paralelo a la revolución copernicana en su proposición de que los objetos mundanos pueden intuirse a priori (“de antemano”), y que, por lo tanto, la intuición es independiente de la realidad objetiva. Kant creía que la razón es la fuente de la moralidad y que la estética surge de una facultad de juicio desinteresado. Las opiniones de Kant siguen teniendo una gran influencia en la filosofía contemporánea, especialmente en los campos de la epistemología, la ética, la teoría política y la estética posmoderna.

PRUSIA:

Prusia fue un estado alemán históricamente prominente que se originó en 1525 con un ducado centrado en la región de Prusia en la costa sureste del Mar Báltico.

Capitales: Berlín, Königsberg

Fundada: 1525

Hoy parte de: Alemania, Polonia, Rusia (Óblast de Kaliningrado).

Reyes: Federico el Grande, Guillermo II, Guillermo I.

Monedas: marca de oro alemana, Reichsmark

Gobierno: Monarquía, Democracia, República.

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“Podemos juzgar el corazón de una persona por la forma en que trata a los animales.”~ Immanuel Kant.

Publicado 11 Apr 2019, 4:42 pm

“EL IMPERATIVO CATEGORICO DE KANT”.

La consistencia está en el corazón de la moralidad. Si alguien piensa que merece un cierto tipo de tratamiento, entonces otros en mi situación también tienen derecho a ese tratamiento. El filósofo alemán Immanuel argumentó que la consistencia está asegurada si seguimos el imperativo categórico: “Actúa solo de acuerdo con a lo máximo tanto asi que puedes, al mismo tiempo, desea que se convierta en una ley universal”. Ser seguido por todos, entonces usted así no se está en peligro de pedir prestado dinero y prometer devolverlo, cuando sabe que nunca podrá hacerlo. La regla que está pensando en seguir podría ser: “Haga una promesa falsa, por tal asi aumenta su interés”, si esa regla se convirtiera en una ley universal de la naturaleza, algo seguido automáticamente por todos en su situación, sería coherente (es decir, , moral) decirlo asi? Bueno, nadie creería una promesa, por lo que prometer sería imposible y, por lo tanto, no se podría hacer una promesa falsa en primer lugar. Entonces, la regla que está considerando no está de acuerdo con la ley moral. Romper las promesas es, por lo tanto, incorrecto.

Immanuel Kant fue un influyente filósofo alemán. En su doctrina del idealismo trascendental, argumentó que el espacio, el tiempo y la causalidad son meras sensibilidades; Las “cosas en sí mismas” existen, pero su naturaleza es incognoscible.

Si tu madre alguna vez te puso en línea preguntando: “¿Qué pasaría si todos los demás hicieran eso?” Ahora resulta que ella es una Kantaniana.

Uno puede ver el punto de Kant, pero aún se pregunta qué hacer cuando sus deberes morales entran en conflicto. Supongamos que veo que romper promesas está mal. ¿Debo acortar la asistencia médica de emergencia que le estoy dando a alguien porque prometí reunirme con un amigo para tomar algo? ¿Mi deber de ayudar a alguien a quien necesita y esto invalida mi deber de cumplir las promesas? Probablemente a veces lo haga, pero ver por qué, en opinión de Kant, no es sencillo.

¿Es bueno mentir al banco?

La respuesta es no. De lo contrario, el banco pensará que también es una buena idea mentirle.

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Filosofías relacionadas:

“EL PROBLEMA DEL TROLEY.” (El problema del Troley es un experimento mental en ética. La forma general del problema es la siguiente: usted ve un carrito fuera de control que se mueve hacia cinco personas amarradas (o incapacitadas) que yacen en las vías. Estás parado junto a una palanca que controla un interruptor.)

¿Quién inventó el problema del carro?

Philippa Foot

El “problema del trolley” generalmente se cree que fue inventado por una filósofa inglésa con el nombre de Philippa Foot. Nació en 1920 y enseñó durante muchos años en Oxford. El problema del trolley fue desarrollado y popularizado por otra mujer filósofa, Judith Jarvis Thomson, que enseña en M. I. T.

“EL UTILITARISMO DE MILL.“

Biografías:

Immanuel Kant

17241804

Immanuel Kant (22 de abril de 1724 – 12 de febrero de 1804) fue un influyente filósofo alemán. En su doctrina del idealismo trascendental, argumentó que el espacio, el tiempo y la causalidad son meras sensibilidades; Las “cosas en sí mismas” existen, pero su naturaleza es incognoscible. Desde su punto de vista, la mente moldea y estructura la experiencia, con toda la experiencia humana compartiendo ciertos rasgos estructurales. Dibujó un paralelo a la revolución copernicana en su proposición de que los objetos mundanos pueden intuirse a priori (“de antemano”), y que, por lo tanto, la intuición es independiente de la realidad objetiva. Kant creía que la razón es la fuente de la moralidad y que la estética surge de una facultad de juicio desinteresado. Las opiniones de Kant siguen teniendo una gran influencia en la filosofía contemporánea, especialmente en los campos de la epistemología, la ética, la teoría política y la estética posmoderna.