“Como consecuencia, tuve que eliminar el conocimiento para dar espacio a la creencia..”~ Immanuel Kant.

Publicado 18 Apr 2019, 1:00 pm

“IMMANUEL KANT.”

Cuando tenía 46 años, Immanuel Kant era profesor en la Universidad de Königsberg, un reconocido académico, ubicado en el campo de la astronomía, y que había ganado y crecido su reputación como filósofo. Sin embargo, pasó la década de nido en aislamiento silencioso, viviendo una vida de tal regularidad que se dice que los habitantes de Königsberg pudieron ajustar sus relojes al momento de sus caminatas por la tarde. El resultado de esta década silenciosa fue la publicación de la Crítica de la Razón Pura en 1791, y que fue considerada generalmente como una de las mejores obras de la historia de la filosofía.

Kant nació en Königsberg, Prusia, en 1724, el cuarto de once hijos de Johann Georg Kant, un gran artesano, y Anna Regina Porter. Pasó toda su vida en Königsberg, nunca salió de más de 50 millas de su ciudad natal. Su educación no fue espectacular, pero lo hizo lo suficientemente bien como para matricularse en la Universidad de Königsberg cuando tenía 16 años. Fue allí donde se le introdujo en la filosofía, y pasó diez años estudiando y dando clases particulares, antes de convertirse en profesor en Su alma mater en 1755.

Immanuel Kant (22 de abril de 1724 – 12 de febrero de 1804) fue un influyente filósofo alemán.

El parroquialismo de la vida de Kant contrasta con el aliento de sus preocupaciones filosóficas. Además de la Crítica de la Razón Pura, que estableció los fundamentos de su epistemología y metafísica, escribió dos brillantes trabajos de filosofía moral, Fundamentos de la Metafísica de la Moral y La Crítica de la Razón Pura, publicada en 1785 y 1788, respectivamente. Además de un importante tratamiento de la estética, la Crítica del Juicio, en 1790, su última obra importante.

La importancia de los trabajos de Kant, que solo lo eran propiamente, llegó a ser apreciada por sus contemporáneos hacia el final de su vida. Sin embargo, en el momento de su muerte en 1804, se hizo evidente que su argumento de que la mente estaba involucrada activamente en la constitución del trabajo empírico se convertiría en la revolución copernicana en la filosofía que había afirmado.

1724: Nacido en, Königsberg, Prusia.

1740: Se matricula en la Universidad de Königsberg.

1755: Comienza a dar clases en la universidad.

1755: Se convierte en profesor de lógica y metafísica.

1781: Crítica de la razón pura, publicada.

1788: Crítica de la razón práctica, publicada.

1790: Crítica del juicio, publicada.

1797: se retira de la universidad

1804: muere.

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Biografías:

Immanuel Kant (22 de abril de 1724 – 12 de febrero de 1804) fue un influyente filósofo alemán. En su doctrina del idealismo trascendental, argumentó que el espacio, el tiempo y la causalidad son meras sensibilidades; Las “cosas en sí mismas” existen, pero su naturaleza es incognoscible. Desde su punto de vista, la mente moldea y estructura la experiencia, con toda la experiencia humana compartiendo ciertos rasgos estructurales. Dibujó un paralelo a la revolución copernicana en su proposición de que los objetos mundanos pueden intuirse a priori (“de antemano”), y que, por lo tanto, la intuición es independiente de la realidad objetiva. Kant creía que la razón es la fuente de la moralidad y que la estética surge de una facultad de juicio desinteresado. Las opiniones de Kant siguen teniendo una gran influencia en la filosofía contemporánea, especialmente en los campos de la epistemología, la ética, la teoría política y la estética posmoderna.

PRUSIA:

Prusia fue un estado alemán históricamente prominente que se originó en 1525 con un ducado centrado en la región de Prusia en la costa sureste del Mar Báltico.

Capitales: Berlín, Königsberg

Fundada: 1525

Hoy parte de: Alemania, Polonia, Rusia (Óblast de Kaliningrado).

Reyes: Federico el Grande, Guillermo II, Guillermo I.

Monedas: marca de oro alemana, Reichsmark

Gobierno: Monarquía, Democracia, República.

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“Podemos juzgar el corazón de una persona por la forma en que trata a los animales.”~ Immanuel Kant.

Publicado 11 Apr 2019, 4:42 pm

“EL IMPERATIVO CATEGORICO DE KANT”.

La consistencia está en el corazón de la moralidad. Si alguien piensa que merece un cierto tipo de tratamiento, entonces otros en mi situación también tienen derecho a ese tratamiento. El filósofo alemán Immanuel argumentó que la consistencia está asegurada si seguimos el imperativo categórico: “Actúa solo de acuerdo con a lo máximo tanto asi que puedes, al mismo tiempo, desea que se convierta en una ley universal”. Ser seguido por todos, entonces usted así no se está en peligro de pedir prestado dinero y prometer devolverlo, cuando sabe que nunca podrá hacerlo. La regla que está pensando en seguir podría ser: “Haga una promesa falsa, por tal asi aumenta su interés”, si esa regla se convirtiera en una ley universal de la naturaleza, algo seguido automáticamente por todos en su situación, sería coherente (es decir, , moral) decirlo asi? Bueno, nadie creería una promesa, por lo que prometer sería imposible y, por lo tanto, no se podría hacer una promesa falsa en primer lugar. Entonces, la regla que está considerando no está de acuerdo con la ley moral. Romper las promesas es, por lo tanto, incorrecto.

Immanuel Kant fue un influyente filósofo alemán. En su doctrina del idealismo trascendental, argumentó que el espacio, el tiempo y la causalidad son meras sensibilidades; Las “cosas en sí mismas” existen, pero su naturaleza es incognoscible.

Si tu madre alguna vez te puso en línea preguntando: “¿Qué pasaría si todos los demás hicieran eso?” Ahora resulta que ella es una Kantaniana.

Uno puede ver el punto de Kant, pero aún se pregunta qué hacer cuando sus deberes morales entran en conflicto. Supongamos que veo que romper promesas está mal. ¿Debo acortar la asistencia médica de emergencia que le estoy dando a alguien porque prometí reunirme con un amigo para tomar algo? ¿Mi deber de ayudar a alguien a quien necesita y esto invalida mi deber de cumplir las promesas? Probablemente a veces lo haga, pero ver por qué, en opinión de Kant, no es sencillo.

¿Es bueno mentir al banco?

La respuesta es no. De lo contrario, el banco pensará que también es una buena idea mentirle.

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Filosofías relacionadas:

“EL PROBLEMA DEL TROLEY.” (El problema del Troley es un experimento mental en ética. La forma general del problema es la siguiente: usted ve un carrito fuera de control que se mueve hacia cinco personas amarradas (o incapacitadas) que yacen en las vías. Estás parado junto a una palanca que controla un interruptor.)

¿Quién inventó el problema del carro?

Philippa Foot

El “problema del trolley” generalmente se cree que fue inventado por una filósofa inglésa con el nombre de Philippa Foot. Nació en 1920 y enseñó durante muchos años en Oxford. El problema del trolley fue desarrollado y popularizado por otra mujer filósofa, Judith Jarvis Thomson, que enseña en M. I. T.

“EL UTILITARISMO DE MILL.“

Biografías:

Immanuel Kant

17241804

Immanuel Kant (22 de abril de 1724 – 12 de febrero de 1804) fue un influyente filósofo alemán. En su doctrina del idealismo trascendental, argumentó que el espacio, el tiempo y la causalidad son meras sensibilidades; Las “cosas en sí mismas” existen, pero su naturaleza es incognoscible. Desde su punto de vista, la mente moldea y estructura la experiencia, con toda la experiencia humana compartiendo ciertos rasgos estructurales. Dibujó un paralelo a la revolución copernicana en su proposición de que los objetos mundanos pueden intuirse a priori (“de antemano”), y que, por lo tanto, la intuición es independiente de la realidad objetiva. Kant creía que la razón es la fuente de la moralidad y que la estética surge de una facultad de juicio desinteresado. Las opiniones de Kant siguen teniendo una gran influencia en la filosofía contemporánea, especialmente en los campos de la epistemología, la ética, la teoría política y la estética posmoderna.

“Los insultos son los argumentos empleados por aquellos que están equivocados.”~ Jean-Jacques Rousseau.

Publicado 4 Apr 2019, 2:33 pm

“ESTADOS DE LA NATURALEZA Y EL CONTRATO SOCIAL”.

Thomas Rousseau tenía ideas muy diferentes sobre la naturaleza esencial de los seres humanos.

Hobbes argumentó que sin el efecto civilizador de la sociedad, las vidas serían solitarias, pobres, desagradables, brutales y breves, vivirían con un miedo continuo y con el peligro de una muerte violenta. Rosseau, en cambio, era mucho más optimista: en un estado de naturaleza, los seres humanos son “nobles salvajes”, que viven una existencia solitaria y pacífica, preocupados principalmente por la satisfacción de sus necesidades inmediatas.

Esta diferencia se refleja en la forma en que cada uno de estos dos hombres vio la sociedad civil y política. Para Hobbes, la civilización es una condición previa para una vida que vale la pena. Es solo evitando un “contrato social” y, por lo tanto, transfiriendo la cúpula de nuestros derechos naturales a una autoridad absoluta (un Leviatán), que es posible evitar una guerra de todos contra todos. Rosseau también pensó que era necesario un contrato social, pero su razonamiento era diferente. Argumentó que la civilización es la fuente original de nuestros problemas. Los derechos de propiedad, consagrados en la sociedad civil social, generan desigualdad, con todos sus vicios acompañantes, inevitables. La única forma de vencer para aceptar la autoridad de la “voluntad general” de la población.

El mundo de la realidad tiene sus límites; El mundo de la imaginación no tiene límites. Jean-Jacques Rousseau.

Si crees que los humanos son corruptos y depravados, y que nos arrastramos por el efecto civilizador de la sociedad, entonces estás con Hobbes; Si crees que nuestra naturaleza es básicamente noble, pero estamos corrompidos por fuerzas sociales malignas, entonces estás con Rousseau.

La mayoría de las formas modernas de conservadurismo son, en general, hobbesianas. Los conservadores tienden a sospechar de la afirmación de que es posible. Reactivar sociedades más armoniosas mediante el cobro de los acuerdos políticos y sociales existentes. El pensamiento de izquierda, en contraste, es más optimista. La mayoría de los socialismos se sienten atraídos por la idea de que si logras una sociedad correcta, también lograrás que la gente esté bien.

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Filosofías relacionadas:

“LA ÉTICA DE ARISTOTELES.”

“EL UTILITARISMO DE MILL.“

Biografías:

Thomas Hobbes

El estado puro de la naturaleza, o “la condición natural de la humanidad”, fue descrito por el filósofo inglés Thomas Hobbes del siglo XVII en Leviatán y su obra anterior De Cive. Hobbes argumentó que las desigualdades naturales entre los humanos no son tan grandes como para dar a alguien una superioridad clara; y así, todos deben vivir en constante temor por la pérdida o la violencia; de modo que “durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común para mantenerlos a todos asombrados, se encuentran en la condición que se llama warre; y tal guerra es la de cada hombre contra cada hombre”. En este estado, cada persona tiene el derecho natural de hacer lo que crea necesario para preservar su propia vida, y la vida es “solitaria, pobre, desagradable, brutal y breve” (Leviatán, capítulos XIII a XIV). Hobbes describió esta condición natural con la frase latina bellum omnium contra omnes (que significa guerra de todos contra todos), en De Cive.

Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo, escritor y compositor de Ginebra. Su filosofía política influyó en el progreso de la Ilustración en toda Europa, así como en algunos aspectos de la Revolución francesa y el desarrollo del pensamiento político, económico y educativo moderno.

Nacido el 28 de junio de 1712 en Ginebra, Suiza.

Fallecido el 2 de julio de 1778 en Ermenonville, Francia.

Escuela: contrato social; Romanticismo

Época: filosofía del siglo XVIII; (Filosofía moderna temprana)

Influido por: John Locke, Voltaire, Montesquieu.

Películas: Joy of Learning

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“La primera regla de Aristóteles para ser bueno es que no hay reglas.” ~ Ética de Aristóteles.

Publicado 28 Mar 2019, 2:01 pm

“LA ÉTICA DE ARISTÓTELES.”

La primera regla de Aristóteles para ser bueno es que no hay reglas. Ser bueno es desarrollar tu carácter, por lo que estás dispuesto a hacer lo mejor en cada situación. No se trata de internalizar algún manual moral.

Los seres humanos son criaturas de hábito y, al igual que un buen músico se vuelve practicando, así, al hacer cosas virtuosas, nos convertimos en personas virtuosas. Pero ¿qué es la virtud? Es vivir según nuestra naturaleza como animales racionales. Un buen perro esquiva las cosas de perro, y una buena persona hace bien las cosas humanas, especialmente pensando, porque hay algunas cosas que podemos hacer que ninguna otra cosa viva puede hacer. Podemos guiarnos hacia la acción correcta renunciando a la idea de que lo bueno y lo malo son opuestos, y en su lugar, pensar en lo bueno como mentir en una “media” entre los extremos del exceso y la deficiencia. Por ejemplo, el coraje se encuentra entre el exceso de temeridad y la deficiencia en la cobardía; generosidad entre en medio y despilfarro; bondad entre en medio y el exceso de descarte (una persona o cosa que es expulsada, rechazada o expulsada), para los demás y la deficiencia de indulgencia.

Aristóteles fue un filósofo durante el período clásico en la antigua Grecia, el fundador del Liceo y la escuela peripatética de filosofía y tradición aristotélica. Junto con su maestro Platón, es considerado el “Padre de la filosofía occidental”.

Contrariamente a cómo se concibe a menudo la moralidad, la ética de Aristóteles es algo más que ser bueno, esta ética es un modelo para vivir bien.

No hay un lado oscuro y brillante de la fuerza, sino dos extremos oscuros y una luz en el medio.

El enfoque de Aristóteles a la ética ha sido revivido en las últimas décadas, bajo el nombre de “ética de la virtud”.

Un desafío que enfrenta ésta, es sobre la importancia central del carácter. La preocupación es que la idea sea circular; sabemos lo que es correcto hacer porque eso es lo que haría una persona de buen carácter; pero ¿pero cuándo sabes si una persona tiene buen carácter moral, de acuerdo a lo que hacen o por lo que hacen?

Hacer lo correcto no consiste solo en seguir las reglas, sino en encontrar el equilibrio correcto, de acuerdo con las circunstancias en las que se encuentre, tanto bueno como malo.

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Filosofías relacionadas:

ESTADOS DE LA NATURALEZA Y EL CONTRATO SOCIAL. (Thomas Hobbes)

Biografías:

Aristóteles:

384322 BCE.

Aristóteles estudió los organismos en desarrollo, entre otras cosas, en la antigua Grecia, y sus escritos dieron forma a la filosofía y las ciencias naturales occidentales durante más de dos mil años. Pasó gran parte de su vida en Grecia y estudió con Platón en la Academia de Platón en Atenas, donde más tarde estableció su propia escuela llamada Lyceum. Aristóteles escribió más de 150 tratados sobre temas que van desde la estética, la política, la ética y la filosofía natural, que incluyen la física y la biología. Menos de cincuenta de los tratados de Aristóteles persistieron en el siglo XXI. En filosofía natural, más tarde llamada ciencia natural, Aristóteles estableció métodos para la investigación y el razonamiento y proporcionó una teoría sobre cómo se generan y desarrollan los embriones. Él originó la teoría de que un organismo se desarrolla gradualmente a partir de material no diferenciado, más tarde llamado epigénesis.

Thomas Hobbes:

(5 de abril de 1588 – 4 de diciembre de 1679), Thomas Hobbes de Malmesbury, fue un filósofo inglés, en algunos textos anteriores fue considerado como uno de los fundadores de la filosofía política moderna. Hobbes es mejor conocido por su libro Leviatán de 1651, que expone una formulación influyente de la teoría del contrato social. Además de la filosofía política, Hobbes también contribuyó a una amplia gama de otros campos, incluidos historia, jurisprudencia, geometría, física de los gases, teología, ética y filosofía general.

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“Es la marca de una mente cultivada poder alimentar un pensamiento sin respaldarlo.” —Aristóteles.

Publicado 21 Mar 2019, 1:49 pm

“ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA”.

Alineación: La separación de los aspectos del mundo humano que deben ir juntos, según Karl Mark, y varios otros. Para Marx, por ejemplo, un trabajador pierde algo de sí mismo al convertirse simplemente en otra parte, sin sentido de una línea de producción. Está separado de la satisfacción, y se distancia de los frutos de su trabajo, entre otras cosas.

Un noble salvaje es un personaje literario que encarna el concepto de indígena, forastero, humano salvaje, un “otro” que no ha sido “corrompido” por la civilización, y por lo tanto simboliza la bondad innata de la humanidad.

Carácter: la naturaleza moral de una persona, las partes morales relevantes de la personalidad de un individuo. Para Aristóteles, vivir una vida moral no solo equivale a hacer lo correcto, como quizás lo haría un utilitario, sino también cultivar un carácter virtuoso, ser una buena persona.

Hedonismo: La visión de que el objetivo principal o el objetivo de la vida es el placer. Hay un hedonismo fitológico que afirma que los humanos solo desean placer, y los filósofos morales que afirman que el placer es lo que debemos desear, que el placer tiene valor moral.

Materialismo histórico: la concepción de la historia humana como determinada o dependiente, de cómo los seres humanos producen los requisitos materiales de la vida, debidos a Karl Marx y Friedrich Engels.

Imperativos: Immanuel Kant pensó que los imperativos, o reglas para la acción, nos guían de dos maneras. Los imperativos hipotéticos nos dicen qué hacer si queremos lograr un objetivo u otro. Los imperativos categóricos nos dicen qué hacer, independientemente de las consecuencias. Para Kant, las exigencias de la moralidad solo pueden ser categóricas por naturaleza.

Significar: Las virtudes intermedias entre dos extremos. Un personaje de virtudes, para el aristotélico, tiene algo que ver con la acción en medio de dos tipos de vicios: el exceso por un lado y la insuficiencia por el otro. Por ejemplo, la persona de virtudes muestra coraje al observar la media entre el exceso de temeridad y la insuficiencia de cobardía.

Modo de producción: Para Karl Marx, la forma en que una sociedad organiza y asegura sus necesidades básicas, productos básicos, etc. El modo de producción es una enorme red de trabajadores, herramientas, materias primas y relaciones socioeconómicas generales que, pensó, tiene una influencia sustancial en el tipo de vida, el tipo de “conciencia” característica de cada época.

Intuiciones morales: las respuestas internas que pueden empujar a uno hacia la conclusión de que una acción, una persona o algo similar es moralmente correcto o incorrecto. Los filósofos a veces se guían por sus intuiciones morales cuando intentan adjudicarse entre teorías morales en competencia.

El Buen salvaje: (Un representante de la humanidad primitiva pues como idealizado en la literatura romántica, que simboliza la bondad innata de la humanidad cuando está libre de la influencia corrupta de la civilización.)

Un ser humano intacto por las influencias corruptoras del gobierno y la sociedad, como lo imaginaron Jean-Jacques Rosseau y otros. El noble salvaje es pacífico, inocente y posee una especie de dignidad natural, en oposición a las violentas bestias imaginadas por Thomas Nobles.

Contrato social: un acuerdo, implícito o no, imaginado por los filósofos políticos en un esfuerzo por explicar la conexión entre la obligación política, el consentimiento del gobierno y el poder del estado.

Estado de la naturaleza: un tiempo imaginado antes o sin gobierno. Algunos teóricos políticos especulan sobre el estado de la naturaleza en un esfuerzo por averiguar qué es el movimiento al tratar de pensar en los seres humanos que viven sin él.

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Biografías:

Aristóteles: fue un filósofo y científico griego antiguo nacido en la ciudad de Stagira, Chalkidiki, Grecia. Junto con Platón, es considerado el “Padre de la filosofía occidental”.

Nacido: 384 aC, Stagira, Grecia

Murió: 322 aC, Calcis, Grecia

Educación: Academia Platónica (367 aC-347 aC)

Cónyuge: Pythias

Karl Marx: fue un filósofo alemán, economista, historiador, sociólogo, teórico político, periodista y socialista revolucionario. Nacido en Trier, Alemania, Marx estudió derecho y filosofía en la universidad. Se casó con Jenny von Westphalen en 1843. 

Nació el 5 de mayo de 1818 en Trier, Alemania.

Fallecido el 14 de marzo de 1883, Londres, Reino Unido.

Enterrado: 17 de marzo de 1883, cementerio de Highgate, Londres, Reino Unido

Hijos: Eleanor Marx, Laura Marx, Jenny Marx Longuet, Edgar Marx, Jenny Eveline Frances Marx, Henry Edward Guy Marx.

Friederich Engels: fue un filósofo, comunista, científico social, periodista y empresario alemán. Su padre era propietario de grandes fábricas textiles en Salford, Inglaterra y en Barmen, Prusia.

Nacido el 28 de noviembre de 1820 en Barmen, Alemania.

Fallecido el 5 de agosto de 1895, Londres, Reino Unido.

Educación: Universidad Humboldt de Berlín

Cónyuge: Lizzie Burns (m. 1878–1878)

Immanuel Kant: fue un influyente filósofo alemán. En su doctrina del idealismo trascendental, argumentó que el espacio, el tiempo y la causalidad son meras sensibilidades; Las “cosas en sí mismas” existen, pero su naturaleza es incognoscible.

Nacido: 22 de abril de 1724, Königsberg.

Fallecido el 12 de febrero de 1804 en Königsberg.

Influido: Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Friedrich Nietzsche, MÁS

Influido por: Aristóteles, René Descartes, Platón, David Hume.

Jean-Jacques Rousseau:

Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo, escritor y compositor de Ginebra. Su filosofía política influyó en el progreso de la Ilustración en toda Europa.

“Destruir un mito no consiste en negar los hechos sino en recolocarlos.” — Gilbert Ryle.

Publicado 14 Mar 2019, 12:36 pm

“EL FANTASMA DE RYLE EN LA MÁQUINA”.

El filósofo del siglo XX Gilbert Ryle dijo que los filósofos (y la gente común) que piensan en la mente como un tipo de cosa que hace que el cuerpo se mueva están cometiendo un grave error. Llamó a esta visión de la mente “el fantasma en la máquina” y se lo atribuyó a René Descartes. Llamó a este tipo de error un “error de categoría”. Alguien que, habiendo sido tomado alrededor de todos los edificios de Oxford, dijo: “Veo todos estos edificios, pero ¿dónde está Oxford?” Estaría cometiendo un error de categoría, el error de pensar que Oxford está en la misma categoría que los otros edificios. Él no entiende que los edificios son partes de Oxford. Ryle afirmó que a los que piensan que la mente es una cosa además del cuerpo, les falta la idea de que el cuerpo y sus actividades comprenden la mente. La opinión de Ryle es que cuando decimos que Hillary tiene una mente inquisitiva, no estamos diciendo que haya algo asociado con el cuerpo de Hillary, a saber, su mente, que es inquisitiva y hace que sus observaciones inquisitivas, en cambio, nos referimos a que Hillary se comporta en formas inquisitivas. La mente no es un fantasma en la máquina, sino más bien una forma de describir las actividades de las máquinas.
La manera de resolver el problema de la mente y el cuerpo es exorcizar al fantasma en la máquina.
La visión de Ryle de la mente es una versión sofisticada del conductismo. Su idea es que una oración que atribuye un estado mental o un proceso a una persona realmente significa que esta persona se comporta o está dispuesta a comportarse de ciertas maneras. Si bien esto puede tener cierta plausibilidad para ciertas oraciones, como “Ella es curiosa”, es muy improbable para oraciones como “Ella está pensando en la filosofía” y “Ella está sintiendo una brisa fresca en sus mejillas”.
Según Gilbert Ryle, él piensa, por lo tanto es, pero todo lo que es, es la manifestación de un proceso físico inconsciente.

Gilbert Ryle fue mejor conocido por su crítica de lo que llamó la “Doctrina Oficial” del “Dualismo Cartesiano” como una teoría de la mente. Pensó que René Descartes había naturalizado la idea teológica de un alma como una sustancia no material separada llamada “mente”.

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Filosofías relacionadas:
EL PROBLEMA DE LA MENTE Y CUERPO DE DESCARTES.
LA INTENCIONALIDAD DE BRENTANO.

Biografía:
GILBERT RYLE
1900-1976
Gilbert Ryle (19 de agosto de 1900 – 6 de octubre de 1976) fue un filósofo británico. Fue un representante de la generación de filósofos británicos del lenguaje común que compartieron el enfoque de Ludwig Wittgenstein a los problemas filosóficos, y es principalmente conocido por su crítica del dualismo cartesiano, por lo que acuñó la frase “el fantasma en la máquina”. Algunas de sus ideas en la filosofía de la mente han sido referidas como “conductistas”. El libro más conocido de Ryle es The Concept of Mind (1949), en el que escribe que “la tendencia general de este libro será, sin duda, e inofensivamente, estigmatizada como ‘conductista'”. Ryle, después de haber estudiado detalladamente las obras clave de Bernard Bolzano, Franz Brentano, Alexius Meinong, Edmund Husserl y Martin Heidegger, sugirió que el libro “podría describirse como un ensayo sostenido en fenomenología, si se encuentra en casa. con esa etiqueta “.

René Descartes fue un filósofo, matemático y científico francés. Nacido en el Reino de Francia, pasó unos 20 años de su vida en la República Holandesa después de haber servido durante un tiempo en el Ejército de los Estados Holandeses de Mauricio de Nassau, el Príncipe de Orange y el Titular de las Provincias Unidas.

Nacido: 31 de marzo de 1596, Descartes, Indre-et-Loire, Francia.
Fallecido el 11 de febrero de 1650 en Estocolmo, Suecia.
Educación: Universidad de Poitiers (1614-1616),
Influido por: Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino.

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (16 de enero de 1838 – 17 de marzo de 1917) fue un influyente filósofo, psicólogo y sacerdote alemán cuyo trabajo influyó fuertemente no solo en los estudiantes Edmund Husserl, Sigmund Freud, Tomáš Masaryk, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski y Christian von Ehrenfels, pero muchos otros cuyo trabajo seguiría y utilizaría sus ideas y conceptos originales.

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“EL DEMONIO, EL DETERMINISMO Y LA VOLUNTAD LIBRE DE LAPLACE.”

Publicado 7 Mar 2019, 2:57 pm

“EL DEMONIO, EL DETERMINISMO Y LA VOLUNTAD LIBRE DE LAPLACE.”

Pierre-Simon Laplace supuso que todo está compuesto de átomos y que los movimientos de los átomos se rigen por las leyes que Issac Newton descubrió en el siglo XVII. Laplace imaginó a un demonio súper inteligente y matemáticamente dotado, que conoce las posiciones y velocidades de todas las partículas en el universo en un momento particular, junto con todas las leyes de la naturaleza. Afirmó que este demonio podría componer las posiciones y velocidades de todas las partículas en cualquier otro momento.

Pierre-Simon Laplace (1749-1827). Retrato póstumo por Jean-Baptiste Paulin Guérin, 1838.
Pierre-Simon Laplace (1749-1827). Retrato póstumo por Jean-Baptiste Paulin Guérin, 1838.

Los átomos podrían predecir dónde estaría tu cuerpo y cómo se movería el próximo año a partir de su conocimiento de las posiciones y velocidades de las partículas en el universo desde hace millones de años. El argumento de Laplace depende del hecho de que las leyes de Newton son deterministas. Muchos filósofos han concluido que el determinismo es incompatible con el libre albedrío. Porque, si los movimientos de su cuerpo están determinados por lo que sucedió hace un millón de años, ¿cómo puede “depender de usted” si usted, por ejemplo, levanta su mano izquierda? Concluyen que el determinismo es falso o que el libre albedrío es una ilusión. Otro filósofo afirma que para tener libre albedrío es suficiente tener control intencional sobre si levantas tu mano izquierda y que ese control es compatible con el determinismo.

El demonio de Laplace calcula la forma en que tu cuerpo se moverá mañana desde las posiciones de las partículas en el pasado, privándote así del libre albedrío.

Se piensa comúnmente que la física actual nos dice que las leyes fundamentales de la mecánica cuántica no son deterministas, sino que nos dicen probabilidades. Algunos filósofos piensan que esto resuelve el problema del libre albedrío. Pero es controvertido decir que la mecánica cuántica no es determinista, e incluso si sus leyes son probabilísticas, podrían no permitir el libre albedrío.

¿Existe el libre albedrío? Si no, ¿podemos tener cosas como la justicia o la moral? Podríamos preguntar al EL DEMONIO DE LAPLACE, pero él puede estar tan inseguro como nosotros.

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Filosofías relacionadas:

“EL PROBLEMA CUERPO-MENTE DE DESCARTES.” En:  https://pepe.ag/2GTjvJt

INTENCIONALIDAD DE BRENTANO.En:  https://pepe.ag/2H3CosX 

EL ATOMISMO DE LUCRETIUS.

“LA MALA FE” (Del francés: «mauvaise foi») es un concepto filosófico, acuñado por primera vez por el filósofo existencialista Jean-Paul Sartre

Biografía:

Pierre-Simon Laplace

1749-1827

Pierre-Simon, marqués de Laplace; (23 de marzo de 1749 – 5 de marzo de 1827) fue un académico francés cuyo trabajo fue importante para el desarrollo de la ingeniería, las matemáticas, la estadística, la física y la astronomía. Resumió y amplió el trabajo de sus predecesores en su Mécanique Céleste (Mecánica celeste) en cinco volúmenes (1799–1825). Este trabajo tradujo el estudio geométrico de la mecánica clásica a uno basado en el cálculo, abriendo una gama más amplia de problemas. En estadística, la interpretación bayesiana de probabilidad fue desarrollada principalmente por Laplace.

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“Desordené átomos tuyos para hacerte aparecer.”~ Gustavo Cerati.

Publicado 28 Feb 2019, 11:35 am

“EL BARCO DE TESEUS.’’

El barco de Theseus se pone en dique seco. Poco a poco, cada parte es reemplazada. Cuando se arranca una tabla vieja, se coloca una nueva. Finalmente, el trabajo está completo y el barco zarpa. Sin embargo, alguien ha estado recolectando todos los trocitos viejos y los ha vuelto a juntar, y esta nave toga hacia al mar. Entonces, ¿cuál de estos dos barcos es el verdadero barco de Teseo? El que está hecho del material original, se podría decir. Pero eso no es lo que Teseo piensa acerca de su nave. Ha sido renovada, no reemplazada. Tampoco es el caso de que siempre pensemos que la propiedad es una cuestión física en particular, cuando Paddington Bear fue al banco a retirar cinco libras e informó, sorprendido de que la nota que recibió no era la suya, entendió mal la naturaleza de dinero. Este problema, establecido por Thomas Hobbes, puede parecer muy abstracto, pero considere por un momento que cada célula de su cuerpo cambia con el tiempo. Entonces, ¿las personas son masas particulares de materia, o una forma continua de organizar las cosas que siempre está cambiando? ¿Son como los billetes de valor monetario?

El héroe mítico griego Theseus

¿Ha cambiado o le han cobrado por otra persona?

Piense en el rompecabezas en términos de tipos y fichas.

Los tokens son objetos físicos particulares, mientras que los tipos son formas de objetos que pueden ser instanciados en diferentes tokens. Entonces, por ejemplo, no importa en qué tokens (notas particulares) reciba su dinero, siempre y cuando el tipo (valor) sea el mismo. ¿Importa que su cónyuge haya sido reemplazado por una ficha idéntica? Si es así, ¿por qué? ¿Amas esos átomos particulares?

Nave de Teseo. … En la metafísica de la identidad, la nave de Teseo es un experimento mental que plantea la cuestión de si una nave, que representa un objeto en general, a la que todos sus componentes han sido reemplazados sigue siendo fundamentalmente el mismo objeto.

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Filosofías relacionadas:

“LA PERSONA DE PARFIT.”En:  https://pepe.ag/2FLSXZg

Biografía:

Theseus; Fue el mítico rey y fundador-héroe de Atenas. Como Perseo, Cadmo o Heracles, Teseo luchó y venció a los enemigos que se identificaron con un orden religioso y social arcaico: “Esta fue una importante transición cultural, como la creación de la nueva Olimpia por Hércules”.

Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 – 4 de diciembre de 1679), en algunos textos anteriores, Thomas Hobbes de Malmesbury, fue un filósofo inglés, considerado como uno de los fundadores de la filosofía política moderna. Hobbes es mejor conocido por su libro de 1651 Leviathan, que expone una formulación influyente de la teoría del contrato social. Además de la filosofía política, Hobbes también contribuyó a una amplia gama de otros campos, incluyendo historia, jurisprudencia, geometría, física de los gases, teología, ética y filosofía general.

Vocabulario:

Paddington Bear es un personaje ficticio de la literatura infantil. Apareció por primera vez el 13 de octubre de 1958 en el libro para niños A Bear Called Paddington y ha aparecido en más de veinte libros escritos por el autor británico Michael Bond e ilustrados por Peggy Fortnum y otros artistas.

Creador: Michael Bond

Jugado por: Ben Whishaw

Familia: María; Enrique; Jonathan Judy Brown; Señora pájaro

Primera aparición: 13 de octubre de 1958 “A Bear Called Paddington”

Libros: Bear Called Paddington,

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“En leyes, un hombre es culpable cuando viola los derechos de los demás. En ética, es culpable si solo piensa en hacerlo.”~ Immanuel Kant.

Publicado 21 Feb 2019, 2:03 pm

“LA IZQUIERDA MANO DE KANT.“

Immanuel Kant pensó larga y profundamente sobre Issac Newton y Gottfried Leibniz. Newton afirmó que el espacio era una especie de teatro (lo llamó “Sensorio de Dios”) en el que las ubicaciones son absolutas. De acuerdo con eso, si Dios hubiera colocado todas las partículas en el Universo a 100 millas (161 kilómetros) de sus ubicaciones actuales, manteniendo sus distancias iguales, habría hecho un universo diferente. Leibniz pensó esto es absurdo. Dijo que Dios no tendría razón para poner las partículas en un lugar en lugar de otro. En cambio, dijo que el espacio no es un lugar, sino que el espacio consiste en relaciones de distancia entre partículas. Kant pensó que podía probar que Newton tenía razón y Leibniz estaba equivocado con un experimento mental. Imaginó un universo en el que no existía nada más que una mano izquierda, y un universo diferente en el que no había nada más que una mano derecha. Todas las relaciones entre todas las partículas que formaban la mano eran exactamente iguales en los dos casos. Eran imágenes en espejo (mira la foto!). Kant argumentó que dado que las dos situaciones eran obviamente diferentes, el espacio era más que relaciones de distancia entre partículas. Leibniz se equivoca y Newton tiene razón!

Kant Imaginó un universo en el que no existía nada más que una mano izquierda, y un universo diferente en el que no había nada más que una mano derecha. 

Entonces, básicamente, Newton dijo: “El espacio es absoluto”: Leibniz dijo: “No hay relaciones espaciales”; ¡Y Kant le entregó la victoria a Newton!

El debate entre absolutistas y relacionistas sobre el espacio continúa hasta nuestros días. Los relacionistas responden a Kant que su experimento mental es engañoso. Realmente está imaginando un universo con más de una mano izquierda (o alta) en el. Se está imaginando a sí mismo en el universo mirando la mano, y eso es suficiente para que el relacionista encuentre relaciones de distancia que distinguen de izquierda a derecha. Algunos físicos afirman que las leyes de la naturaleza en sí mismas requieren una distinción absoluta entre izquierda y derecha para dar cuenta de las desintegraciones de ciertas partículas.

¿Todos los que están de acuerdo con Kant, por favor levanten su mano? Izquierda o derecha, no importa, ¿o sí?

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Biografía:

Immanuel Kant

1724-1804

Immanuel Kant fue un influyente filósofo alemán. En su doctrina del idealismo trascendental, argumentó que el espacio, el tiempo y la causalidad son meras sensibilidades; Las “cosas en sí mismas” existen, pero su naturaleza es incognoscible.

Nacido: 22 de abril de 1724, Königsberg.

Fallecido el 12 de febrero de 1804 en Königsberg.

Influido: Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Friedrich Nietzsche.

Influido por: Aristóteles, René Descartes, Platón, David Hume,

Issac Newton

16431727

Sir Isaac Newton; fue un matemático, físico, astrónomo, teólogo y autor inglés, ampliamente reconocido como uno de los científicos más influyentes de todos los tiempos y una figura clave en la revolución científica.

Nacido: 4 de enero de 1643, Woolsthorpe Manor House, Reino Unido

Fallecido el 31 de marzo de 1727 en Kensington, Londres, Reino Unido.

Educación: Trinity College (1667–1668), Trinity College (1661–1665), The King’s School Grantham (1655–1659)

Conocido por: Mecánica clásica,

Gottfried Leibniz.

16461716

Gottfried Wilhelm Leibniz fue un destacado político y filósofo alemán en la historia de las matemáticas y en la historia de la filosofía. Su logro más notable fue concebir las ideas de cálculo diferencial e integral, independientemente de los desarrollos contemporáneos de Isaac Newton.

Nacido: 1 de julio de 1646, Leipzig, Alemania.

Fallecido el 14 de noviembre de 1716 en Hannover, Alemania.

Nacionalidad: aleman

Educación: Universidad de Leipzig, Universidad de Altdorf, Universidad de Jena

Padres: Friedrich Leibniz, Catharina Schmuck

Vocabulario:

Relacionistas: una persona que aboga por la doctrina del relacionismo; específicamente una persona que entiende que espacio y tiempo no son entidades sino relaciones entre entidades.

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“Una línea no está formada por puntos. … De la misma manera, el tiempo no está formado por partes consideradas como “ahoras” indivisibles.”~ Parte de la respuesta de Aristóteles a la paradoja de Zenón sobre la continuidad.

Publicado 14 Feb 2019, 4:31 pm

“LAS PARADOJAS DE ZENÓN”.

El filósofo griego antiguo, Zenón de Lea, concibió muchas paradojas del tiempo y el movimiento. Por ejemplo, lógicamente, se puede argumentar que si Aquiles le da a la tortuga una ventaja en una carrera, entonces nunca podría adelantarla, siempre y cuando la tortuga siga moviéndose. Esto se debe a que para poder sobrepasarlo primero, debe llegar a donde está la tortuga, pero cuando llegue allí, la tortuga habrá avanzado. Entonces, Aquiles debe llegar a donde la tortuga se ha movido, pero una vez que llega allí, la tortuga ya se ha ido, y así sucesivamente, hasta el infinito. Otra paradoja dice que una flecha nunca puede moverse, ya que en un momento dado del tiempo, la flecha tuvo que ocupar completamente un espacio determinado. Como una fotografía, en un momento determinado, la flecha está donde está y no en otro lugar, por lo tanto, es una situación estacionaria. Pero si el tiempo no es más que una serie de momentos, y si la flecha está estacionaria en cada momento particular, nunca se mueve. Sin embargo, sabemos que las flechas se mueven y que Aquiles puede superar a la tortuga. Entonces, ¿cuál es su visión defectuosa de la realidad, o la lógica de las paradojas?

Puede que no sea mejor viajar que llegar, pero al menos es posible.

Zeno fue, él mismo, un comerciante hasta la edad de 42 años, cuando comenzó la escuela de filosofía estoica. Llamado así por su plataforma de enseñanza, el Porche Pintado (“stoa” en griego significa “porche”), sus enseñanzas fueron el comienzo del estoicismo. El estoicismo es una escuela de filosofía fundada (308 aC) en Atenas por Zenón de Citium (Chipre).

La clave para resolver las paradojas es observar lo que suponen: ese tiempo es una serie de momentos estáticos (la flecha), en ese espacio y tiempo se puede dividir en trozos cada vez más pequeños (la tortuga). Para generar los rompecabezas, tenemos que asumir ciertas cosas sobre la naturaleza, el tiempo y el espacio. Las paradojas de Zenón sacan estas suposiciones y nos hacen cuestionarlas.

Las paradojas del movimiento de Zenón hicieron que el mundo antiguo corriera fuerte solo para quedarse quieto.

Pero, sin las preguntas planteadas por las paradojas, los físicos no habrían puesto en movimiento al mundo moderno explicando la naturaleza del espacio, el tiempo y la materia.

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Biografía:

Zeno.- (490 430 BCE)

Zenón de Elea (c. 495 – c. 430 aC) fue un filósofo griego presocrático de Magna Graecia y miembro de la Escuela Eleatica fundada por Parménides. Aristóteles lo llamó el inventor de la dialéctica. Es mejor conocido por sus paradojas, que Bertrand Russell ha descrito como “inconmensurablemente sútiles y profundas”.

Poco se sabe con certeza sobre la vida de Zenón. Aunque hay escritos casi un siglo después de la muerte de Zenón, la fuente principal de información biográfica sobre Zenón es Parmenides y de Platón también, se menciona en la Física de Aristóteles. En el diálogo de Parménides, Platón describe una visita a Atenas de Zenón y Parménides, en un momento en que Parménides tiene “unos 65 años”, Zenón tiene “casi 40” y Sócrates es “un hombre muy joven”. Asumiendo una edad para Sócrates de alrededor de 20 y tomando la fecha de nacimiento de Sócrates en 469 aC, se obtiene una fecha de nacimiento aproximada para Zenón de 490 aC. Platón dice que Zenón era “alto y justo de ver” y que “en los días de su juventud … se dice que fue amado por Parménides”.

Otros detalles menos confiables de la vida de Zenón los da Diogenes Laërtius en sus “Lives and Opinions of Eminent Philosophers”, donde se informa que él era el hijo de Teleutagoras, pero el hijo adoptivo de Parménides, era “hábil para argumentar ambos lados de cualquier pregunta, nombrado el crítico universal “, y que fue arrestado y quizás asesinado a manos de un tirano de Elea.