“Me pareció que la música era la terapia de elección. Supongo que lo es para mucha gente.”~ David Byrne.

Publicado 22 Jun 2017, 3:28 pm

“HARMONI MUNDI.” PARTE 3.

David continúa diciendo:

¿El cantante chillaba o susurraba? ¿Cantaba con voz de pecho o gañía con voz nasal? El musicólogo Peter van der Merwe supone que los cantantes mesopotámicos cantaban con emoción intensa, pero dirigida hacia el interior, un poco como los músicos asirios contemporáneos. Cantan como si se escucharan a sí mismos. En un gesto que expresa intensidad e implica comunicación con sus sentimientos, como si la canción fuera un mensaje profundamente íntimo, y no una simple manifestación del ego de la persona que canta. Lo que de esto se desprende es que el cantante no es tanto un ejecutante como un medio, un vehículo. Hay una conexión bastante directa entre esta clase de canto y la vocalización del flamenco contemporáneo. Las cosas no han cambiado mucho.

Los bebés pueden también pueden oír lo que llamamos «tonos relacionales», lo cual quiere decir que puedes cantarle «Cumpleaños Feliz» a un bebe empezando con la nota que quieras, y si el niño conoce la canción hay muchas posibilidades de que la reconozca igualmente.

     En China hay flautas de hace nueve mil años que pueden tocar escalas muy similares a las de Mesopotamia, lo cual suscita la cuestión: ¿Hemos desarrollado un «oído» neurológico predispuesto a apreciar los sonidos estructurados para lo que la humanidad llama música? Incluso los bebés prefieren las harmonías que nos parecen consonantes y son capaces de distinguir diferentes escalas. Los bebés pueden también pueden oír lo que llamamos «tonos relacionales», lo cual quiere decir que puedes cantarle «Cumpleaños Feliz» a un bebe empezando con la nota que quieras, y si el niño conoce la canción hay muchas posibilidades de que la reconozca igualmente. Quizá esto no suene demasiado especial, pero es en realidad bastante difícil, porque las notas absolutas cambiarían completamente si el cantante empieza en una clave diferente. La tercera nota de la melodía ya no sera la, por ejemplo, pero lo que percibimos y reconocemos como melodía será igual. Las maquinas aun son incapaces de esto: solo pueden comparar melodías a partir de una referencia absoluta. Para las máquinas de hoy en día, una canción que empieza en clave de do a una que empieza en si, aunque la melodía sea idéntica. hemos desarrollado muchas habilidades sumamente especializadas —físicas y neurológicas— que aparecen relacionadas con la creación de música. Es algo que debe de tener importancia en el hecho de ser Homo Sapiens, y, a pesar de las diferencias culturales, compartimos formas y estructuras musicales parecidas. Nos hemos preguntado por qué tenemos esta especial relación desde hace tanto, tanto tiempo. ¿Qué clase de inconmensurables patrones en el universo nos hacen gravitar hacia relaciones y formas determinadas?

Continuará …

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Biografia:

Peter van der Merwe nació en Ciudad del Cabo, Sudáfrica. Es musicólogo, autor y bibliotecario en la biblioteca de la Sociedad Natal. Ha escrito varios libros sobre la historia de la música clásica moderna. Estudió en el Colegio de Música de la Universidad de Ciudad del Cabo. También trabaja como catalogador en la biblioteca municipal de Pietermaritzburg.

Bibliografía:

(1989). Orígenes del estilo popular: los antecedentes del siglo XX.

(2005) Raíces del clásico: los orígenes populares de la música occidental

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“La vida tiende a ser una acumulación de muchas decisiones mundanas, que a menudo se ignoran.”~ David Byrne.

Publicado 15 Jun 2017, 12:40 pm

“HARMONI MUNDI.” PARTE 2.

La evidencia más temprana de música hecha por el hombre primitivo se remonta a cuarenta y cinco mil años atrás. Los neandertanles y otros <<cavernícolas>> tocaban flautas diatónicas. La escala diatónica es la escala común entre nosotros de la actualidad: siete notas, con la nota numero ocho a una octava de la primera. Si tocas las notas blancas de un piano, de do a do, estas tocando una escala diatónica.

Tablilla encontrada en Ugarit, en la actual Siria, con el vestigio mas antiguo de escritura musical completa, de 1400 a. C. Esta descrita como un himno a Nickel, la diosa de los huertos.

Un musicólogo canadiense,  Robert Fink, propone que las notas producidas por los agujeros de esa flauta de hueso son el principio de la escala diatónica: do, re, mi, fa, etc, etc … Fink sugiere que si nos imaginamos una version alargada de la flauta, podríamos tocar el resto de la escala diatónica que conocemos. No todo el mundo esta de acuerdo con esto, pero existen firmes evidencias de que los Sumerios (c. 3100-2000 a.C.) y los Babilonios (c. 2000-1600 a. C.) usaban esa misma escala. Una escala diatónica en tablillas cuneiformes halladas en Nippur (hoy día Irak) data de 2000 a. C. Se han encontrado instrumentos musicales en sepulturas mesopotamicas, y hay imágenes de músicos tocando el arpa percusiones y flautas en ceremonias, en un mural de la Tumba de los Arpistas, en Egipto, que data de 1200 a. C. La prevalencia de relaciones entre notas que producen quintas y cuartas y sextas en esos instrumentos corresponden a armonías consonantes aun reconocibles para nosotros. <<Consonantes>>, en este caso, significa armonías percibidas como <<estables>> y determinadas, mientras que las armonías disonantes son las percibidas como inestables, temporales y <<deseosas>> de avanzar hacia otra cosa.

Prosigue David agregando:

Consonante, según esos descubrimientos, es lo que a nosotros como humanos por lo general nos parece como armónicamente agradable de escuchar, y esto ha llevado a los científicos a creer que quizá poseamos una predisposición biológica innata por ciertas correlaciones musicales.

Existe una reproducción en tablilla encontrada en Ugarit, en la actual Siria, con el vestigio mas antiguo de escritura musical completa, de 1400 a. C. Esta descrita como un himno a Nickel, la diosa de los huertos. Contiene instrucciones para el cantante y para la música de acompañamiento, tocada con lira, la cual nos permite saber que usaban una escala diatónica. Para mi sorpresa, algunos de esos himnos citan incluso el nombre del compositor. Ya había individuos reconocidos por ser buenos en esa cosa llamada música.

 ¿Como sonaba la música prehistorica? Aunque podamos hacernos una idea de las notas que las flautas tocaban —podemos tocarlas o reconstruirlas— es mas difícil saber como sonaba el cantante o como estaban estructuradas sus canciones.

Continuará …

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Biografia:

Joseph Jordania. Es un etnomusicólogo australiano-georgiano y musicólogo y profesor evolutivo.

Nació el 12 de febrero de 1954 (63 años), Tbilisi, Georgia

Residencia: Melbourne, Australia

Libros: ¿Quién hizo la primera pregunta?: Los orígenes del canto coral humano, la inteligencia, el lenguaje y el habla

Educación: Conservatorio Estatal de Tbilisi, Universidad Estatal de Tbilisi, Universidad de Melbourne

Campos: Etnomusicología, Musicología evolutiva, Psicología evolutiva, Patología del habla y del lenguaje.

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“La verdadera belleza se muestra siempre de un modo apagado. ”~ David Byrne.

Publicado 8 Jun 2017, 3:48 pm

“HARMONI MUNDI.”

En su libro de ”Como Funciona la Música” David Byrne hace todo un análisis y más que todo es creo yo una antología de la música en la actualidad. entre otras cosas en el capitulo diez titulado Harmoni Mundi, señala:

Tu eres la música, mientras la música dura.

T. S. Eliot.

y continua diciendo;

¿Por qué necesitamos la música? ¿Tiene alguna importancia? ¿De donde surgió?

Me imagino esa <Palabra>, ese evento sonoro, más como una vibración celestial que como una palabra real.

Lejos de ser un mero entretenimiento, la música, quisiera argumentar, es parte de los que nos hace humanos. Su valor practico es quizá un poco mas difícil de determinar, por lo menos en nuestra forma de actuar y en nuestra forma actual de pensar, que el de las matemáticas o la medicina, pero muchos convendrán que, para una persona que oye, una vida sin música es una vida significativamente menguada.

Continua diciendo:

Todo empezó con  un sonido. <<En el principio era la Palabra>>, nos dice la Biblia. Nos cuentan que fue el sonido de la voz de Dios lo que causo que Algo surgiera de la Nada. No soy propenso a a tomarme literalmente tales cosas. Dudo que <<Palabra>> signifique aquí una sílaba o una articulación de la voz. Me imagino esa <<Palabra>>, ese evento sonoro, más como una vibración celestial que como una palabra real. Tal vez podríamos ir un poco mas allá y pensar que esa antigua metáfora refleja algún tipo de intuición relacionada con el Bing Bang, concebible como una especie de inmenso <<sonido>> que sigue expandiéndose desde su teórico principio, del cual se formo nuestro mundo y todos los otros. Si fue esta la <<Palabra>> que Dios grito, estamos entonces todos de acuerdo. En cualquier caso, parece significativo que la metáfora elegida fuera una palabra y no un dibujo, un texto o incluso una danza.

El análisis y el punto de vista clínico con el cual Byrne observa la coacción de la creación del universo y de la primera <<Palabra>> de Dios es único ya que sugiere que Dios fue en esencia Música. Que Dios en su primera expresión se expresó a través de la música. Cuan esencial e informativa es esta suposición o sugerencia que David nos hace. 

Bajo este supuesto, la clave de la creación pudo estar en el sonido, pero el Big Bang no fue exactamente música. Muchas teorías tratan de explicar como se formo la música. Algunos dicen que la música se origino con los sonidos no verbales que las madres trasmiten a los hijos, mientras que otros conectan la música a sonidos de la naturaleza o a voces de animales, o como medio de incitar a los guerreros a un estado de trance. El musicólogo Joseph Jordania sugiere que el silencio absoluto puede ser percibido como señal de peligro, por lo que se usan zumbidos y silbidos para llenar esos alarmantes varios. Sigue sin haber veredicto sobre cuál de estas teorías es la correcta, pero hay acuerdo en que la música surgío al mismo tiempo que las personas. 

Continuará …   

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Biografia:

David Byrne. (Nacido el 14 de mayo de 1952) Es un músico estadounidense nacido en Escocia, miembro fundador, principal compositor y cantante y guitarrista de la banda estadounidense  Talking Heads, entre 1975 y 1991. Byrne es Un multi-instrumentista y es conocido por su voz distintiva.

Libros:Arboretum, (2006)

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“El arte es una organización artificial de la experiencia … ”~ Sara Maitland.

Publicado 1 Jun 2017, 1:20 pm

“LA SOLEDAD DE SARA MAITLAND.” CONCLUSIÓN.

A pesar de las promesas de libertad personal que nos han hecho el neoliberalismo y el culto al individualismo y los derechos, a pesar de todo, el pozo parece estar secándose. Vivimos en una sociedad marcada por niños infelices, juventud alienada, adultos políticamente desenganchados, consumismo desenfrenado, escalada de la desigualdad, oscilaciones profundamente asustadizas en todo el sistema económico, aumentos en las tasas de malestar mental y un planeta tan dañado que bien podremos terminar destruyendo toda la empresa.

Las dos tácticas más comunes para protegernos de la soledad son, según Maitland, la estrategia ofensiva de miedo y proyección,  aislarnos del riesgo de la soledad acumulando obsesivamente una vasta red de lazos sociales como una especie de “póliza de seguro”.

Por supuesto, también vivimos en un mundo de gran belleza, amor sacrificial y apasionado, ternura, prosperidad, coraje y alegría. Pero bastante de todo lo que parece ocurrir independientemente del paradigma y los pensamientos elevados de la filosofía. Siempre ha sucedido. Es precisamente porque siempre ha sucedido que seguimos luchando con estas cuestiones con la esperanza de que pueda suceder más a menudo y para más personas.

Y luchamos, intentando a menudo agarrar y aferrarnos a nuestra salida de la soledad, un estado que no comprendemos completamente y que no podemos habitar por completo para cosechar sus recompensas. Las dos tácticas más comunes para protegernos de la soledad son, según Maitland, la estrategia ofensiva de miedo y proyección, en la que criticamos a aquellos capaces de encontrar alegría en la soledad y condenarlos al paradigma triste-loco-malo y el enfoque defensivo, donde intentamos aislarnos del riesgo de soledad acumulando obsesivamente una vasta red de lazos sociales como una especie de “póliza de seguro”. En una de sus partes más silenciosamente conmovedoras, Maitland susurra:

No hay número de amigos en Facebook, contactos, conexiones o provisión financiera que puedan garantizar para protegernos.

Nuestra ambivalencia cultural también se manifiesta en nuestra tendencia crónica a la extraversión a pesar de la creciente evidencia del poder de los introvertidos. Maitland escribe:

Al mismo tiempo que persigue este “ideal extrovertido”, la sociedad emite un mensaje opuesto, aunque más subterráneo. La mayoría de la gente todavía sería más bien descrita como sensible, espiritual, reflexiva, tener una vida interior rica y ser buenos oyentes que los opuestos más extrovertidos. Creo que todavía admiramos la vida del intelectual.

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Biografia: Originalmente escrita como Sarah Maitland, fue la segunda de seis hijos de una familia londinense de clase alta, que se le ha descrito como “muy abierta y ruidosa”. En su infancia fue a la escuela en una pequeña ciudad de Wiltshire y atendió a un colegio de internos de las muchachas de la edad doce hasta su admisión a la universidad. Maitland pensó que esta escuela era un lugar terrible y se volvió muy excitable.

Sara Maitland. Nacida Sarah Maitland, el 27 de febrero de 1950 (67 años) en Londres, Reino Unido. Ocupación: escritora de cuentos, novelista, teóloga aficionada. Nacionalidad: Británica. Período 1978-presente.

 

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“La jardinería me dio una manera de trabajar con el silencio; No “en silencio” sino “con silencio” — era una creatividad silenciosa.”~ Sara Maitland.

Publicado 25 May 2017, 12:44 pm

“LA SOLEDAD DE SARA MAITLAND.” PARTE 5

Por dos milenios, al menos, hemos estado tratando de vivir con dos modelos radicalmente opuestos y contrastantes de lo que la vida buena podría o debería ser. Culturalmente, hay una ligera tendencia a culpar a todos nuestros males, y especialmente a nuestras dificultades sociales, ya sea sobre un crudo darwinismo social o sobre un paquete mal definido llamado “paradigma judeo-cristiano” o “tradición”. 

Sin embargo, los romanos eran notorios por su lujuria por el poder.

En otras cosas, tenemos tantas dificultades con el sexo (el de los demás y el nuestro); Por qué las mujeres siguen siendo desiguales; Por qué estamos comprometidos con la dominación mundial y la destrucción ecológica; Y por qué no somos tan perfectamente felices como nos merecemos. Yo, por ejemplo, no creo en esto, — pero creo que sufrimos al intentar mantener unidos los valores del judeo-cristianismo (en la medida en que los entendemos) y los valores de la civilización clásica, y realmente no encajan.

Ella traza la evolución de esa confusión hasta el Imperio Romano, con sus ideales de vida pública y social. Incluso la palabra “civilización” indica estos valores — proviene de civis, el latín de “ciudadano”. (Aunque cabe señalar que una de las mayores y más perdurable exportacion romana emitió la memorable admonición de que “todos los que te llaman a ti a ellos mismos, ellos mismos te alejan de ti mismo “.) Sin embargo, los romanos eran notorios por su lujuria por el poder, el honor y la gloria—  ideales invariablemente sociales en la naturaleza y crucial para la cohesión política de la sociedad cuando se enfrentan con los bárbaros en la puerta. Maitland escribe:

En estas circunstancias la soledad es amenazante —sin una fe religiosa común e incrustada para dar un significado compartido a la elección, estar solo es un reto para la seguridad de aquellos que se aferran desesperadamente a una balsa hundida. Las personas que se retiran y “van en ‘solo’” están exponiendo el peligro mientras aparentemente se escapan del compromiso. 

Maitland avanza rápidamente hacia nuestra situación actual, producto de milenios de equipaje cultural:

No es de extrañar que tengamos miedo de aquellos que desean y aspiran a estar solos, aunque sólo sea un poco más de lo que ha sido aceptable en las últimas formas sociales. No es de extrañar que queremos establecer la soledad en algo como; “triste, loco y malo” —conscientemente o inconscientemente, aquellos de nosotros que quieren hacer algo tan marcadamente contracultural están exponiendo, e incluso ampliando, las líneas de división.

Pero la verdad es que el paradigma actual no está funcionando realmente. A pesar del intenso cuidado y atención dispensados ​​al ego individual; A pesar de más de un siglo de intentar “elevar la autoestima” en la creencia peculiar de que simultáneamente aumentará la individualidad y creará buenos ciudadanos; a pesar de los valientes intentos de consolidar las relaciones y reducir las inhibiciones; a pesar de los esfuerzos intimidatorios para dragonear a los más independientes y creativos para convertirse en “jugadores de equipos”; A pesar de las promesas de libertad personal que nos han hecho el neoliberalismo y el culto al individualismo y los derechos, a pesar de todo, el pozo parece estar secándose. 

Continuará …

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Vocabulario: 

Civis: La gente suele decir que es su deber cívico votar. El adjetivo cívico proviene de la palabra latina civis, que era la palabra para un ciudadano de la antigua Roma. También es una palabra raíz para “ciudad”, por lo que cívica también puede significar cualquier cosa relacionada con una ciudad.

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“Nunca dije, quiero estar sola. ‘Solo dije’ quiero que me dejen sola. Hay una gran diferencia .”~ Greta Garbo.

Publicado 18 May 2017, 4:10 pm

“LA SOLEDAD DE SARA MAITLAND.” PARTE 4

No hay respuesta posible que no descienda casi de inmediato al nivel de patio de recreo de la escuela “No, no; Lo hizo, no lo hizo.” Subyacente a estas actitudes, Maitland sostiene, es el conductor central del miedo —el miedo de los radicalmente diferentes a nosotros, que toman decisiones que nosotros y no necesariamente las entendemos. Esto nos lleva, a su vez, a proyectar nuestro miedo hacia otros, a menudo en forma de enojo— una manifestación, a la vez triste, loca y mala, de la memorable observación de Anaïs Nin de que “es un signo de gran inseguridad interior ser hostil a lo desconocido”. Estos temores sociales persistentemente reforzados, señala, tienen consecuencias escalofriantes:

Greta Garbo. Desde que optó por jubilarse, y por el resto de su vida constantemente rechazó las oportunidades de hacer más películas, es razonable suponer que estaba satisfecha con esa elección.

Si le dices a la gente las suficientes veces que son infelices, incompletos, posiblemente locos y definitivamente egoístas, está listo para venir una mañana gris cuando se despiertan con el comienzo de un frío desagradable y se preguntan si están solos en lugar de simplemente “solos”. (Esta diferencia crucial entre lo solitario y la soledad, de hecho, no sólo es central en nuestro malestar psicológico, sino que también se aplica incluso a nuestros cuerpos, mientras que la soledad puede ser esencial para la creatividad y clave para la mitología del genio, la soledad, tiene mortales consecuencias físicas en nuestro riesgo para todo, desde enfermedades del corazón hasta la demencia.)

Paradójicamente, Maitland señala que muchos de nuestros más célebres iconos culturales tenían soledad en su estilo de vida y espíritu, desde grandes exploradores y aventureros hasta famosos “genios”. Ella cita a la gran actriz del cine mudo Greta Garbo, una solitaria  y famosa, un ejemplo conmovedor:

Garbo introdujo una sutileza de expresión en el arte de actuar en silencio y que su efecto sobre el público no puede ser exagerado … En el retiro adoptó un estilo de vida de sencillez y ocio, a veces simplemente “a la deriva”. Pero siempre tenía amigos íntimos con los que socializaba y viajaba. Ella no se casó, pero tuvo serios asuntos amorosos con hombres y mujeres. Ella coleccionó mucho  el arte. Caminaba sola y acompañada, especialmente en Nueva York. Ella era una hábil “paparazzi-avoider”. Desde que optó por jubilarse, y por el resto de su vida constantemente rechazó las oportunidades de hacer más películas, es razonable suponer que estaba satisfecha con esa elección.

De hecho, es evidente que muchas personas, por muchas razones diferentes, a lo largo de la historia y en todas las culturas, han buscado la soledad en la medida en que Garbo lo hizo, y después de experimentar ese estilo de vida durante un tiempo continúan defendiendo sus opciones, Tienen oportunidades perfectamente buenas para vivir más vidas sociales.

Entonces, ¿cómo surgieron nuestras actitudes actuales hacia la soledad? Maitland argumenta que nuestra lamentable negativa a permitir que aquellos que eligen la soledad “la tolerancia normal de la diferencia en la que nos enorgullecemos en otros lugares” es el resultado de una “profunda confusión cultural”:

Continuará …

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Vocabulario: 

 Paparazzi-avoider:

Cuando una persona de reconocimiento social (o estatus) evita estar en el ojo público, simplemente.

Biografia:

Greta Garbo, fue una actriz estadounidense nacida en Suecia durante las décadas de 1920 y 1930. Garbo fue nominado tres veces por el Premio de la Academia a la Mejor Actriz y recibió un Premio Honorario de la Academia en 1954.

Fecha de nacimiento: 18 de septiembre de 1905, Estocolmo, Suecia

Lugar de defunción: 15 de abril de 1990, Ciudad de Nueva York, NY

Altura: 5 ‘7 ”

Nombre completo: Greta Lovisa Gustafsson

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“Realmente no puedes cambiar el corazón sin contar una historia.”~ Martha C. Nussbaum

Publicado 11 May 2017, 12:03 pm

 

“LA SOLEDAD DE SARA MAITLAND.” PARTE 3

Curiosamente, y lo que es más importante, dominar el arte de la soledad no nos hace más antisociales, sino, al contrario, más capaces de conectarse. Al ser íntimos con nuestra propia vida interior —el paisaje atemorizante ya menudo ajeno que la filósofa Martha Nussbaum nos instó tan elocuentemente a explorar a pesar de nuestro miedo— nos libera para alcanzar una mayor intimidad más dimensional con los demás. Maitland escribe:

Nada es más destructivo de las relaciones cálidas que la persona que sin cesar “no le importa”. No parece ser un individuo completo si no se tiene nada propio para “traer a la mesa”, por así decirlo. Esto sugiere que incluso aquellos que saben que son mejores y más plenamente ellos mismos en las relaciones (de cualquier tipo) necesitan una capacidad para estar solos, y probablemente al menos algunas ocasiones de; porqué no, usar esa capacidad. Si sabes quién eres y sabes que estás relacionándote con otros porque quieres, en lugar de porque estás atrapado (sin libertad), en necesidad

“El arte de la soledad no nos hace más antisociales, sino, al contrario, más capaces de conectarse.” Sara Maitland.

desesperada y de codicia, porque temes que no existirá sin que alguien afirme ese hecho, entonces estas libre. Cierta soledad puede de hecho crear mejores relaciones, porque serán más libres.

Y sin embargo, el valor de la soledad ha descendido a una espiral descendente de juicio social sobre el curso de la humanidad. Citando el aumento de las “solteronas masculinas” en el censo de Estados Unidos — hombres mayores de cuarenta años que nunca se casaron, de 6% en 1980 a 16% hoy—  Maitland traza la extraña distorsión cultural del concepto mismo:

En la Edad Media la palabra “solterona” era un cumplido. Una solterona era alguien, generalmente una mujer, que podía girar bien: una mujer que podía girar bien era financieramente autosuficiente; era una de las pocas maneras en que las mujeres medievales podían lograr la independencia económica. La palabra fue generosamente aplicada a todas las mujeres en el momento del matrimonio como una manera de decir que entraron en la relación libremente, de elección personal, no la desesperación financiera. Ahora es un insulto, porque tememos “por” esas mujeres — y ahora también a los hombres—  que probablemente son “sociópatas”.

Esta actitud bastante moderna, que arroja la soledad voluntaria como trifecta tóxica de “triste, loco y malo”, se ve reforzada por una lógica circular más bien dogmática que no da a los que eligen la soledad la dignidad básica de su propia elección. Reflexionando sobre la respuesta predominante de la piedad —desencadenada por la parte “triste” del dogma— Maitland pone de manifiesto la imposibilidad exasperante de refutar tales suposiciones sociales:

Si usted dice, “Bueno, no en realidad; Estoy muy feliz “, la negación se lleva a cabo para probar el caso. Recientemente, alguien que trataba de condolerse conmigo en mi miseria dijo, aunque les aseguré que estaba de hecho feliz, “Usted puede pensar que no lo soy.” Pero la felicidad es un sentimiento. No lo creo, lo siento.

Continuará …

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Vocabulario:

Trifecta.- Sílabas de conjuros. Un tipo de apuesta, especialmente en carreras de caballos, en el que el apostante debe seleccionar los primeros tres finalistas en el orden exacto.

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“El arte es una organización artificial de la experiencia … ”~ Sara Maitland.

Publicado 4 May 2017, 2:32 pm

“LA SOLEDAD DE SARA MAITLAND.” PARTE 2.

Estar solo en nuestra sociedad actual plantea una importante pregunta sobre la identidad y el bienestar.

Me quedé fascinado por el silencio; por lo que sucede con el espíritu humano, con la identidad y la personalidad cuando se detiene el a hablar, al presionar el botón de apagado, cuando se aventura uno en ese enorme vacío. Me interesaba el silencio como un fenómeno cultural perdido, como una cosa de belleza y como un espacio que había sido explorado y utilizado una y otra vez por diferentes individuos, por diferentes razones y con resultados tremendamente diferentes. Empecé a usar mi propia vida como una especie de laboratorio para probar algunas ideas y para averiguar cómo o qué se sentía. Contrario a mi sorpresa, encontré que amaba el silencio. Me convenía. Tengo avidez por más. En mi búsqueda de más silencio, encontré este valle y construí una casa aquí, sobre las ruinas de una vieja cabaña de pastor.

El interés de Maitland en la soledad, sin embargo, es algo diferente del silencio, aunque privado en su origen, surge de una preocupación pública por la necesidad de abordar “un grave problema social y psicológico en torno a la soledad”, un deseo de “Los temores de la gente y que luego les ayudan a disfrutar activamente del tiempo que pasan en la soledad”. Y así lo hace, planteando la cuestión central,” resbaladiza” de esta situación:

Estar solo en nuestra sociedad actual plantea una importante pregunta sobre la identidad y el bienestar.

[…]

¿Cómo hemos llegado, por lo menos en un mundo cultural relativamente próspero, en un momento cultural que valora la autonomía, la libertad personal, el cumplimiento y los derechos humanos, y sobre todo el individualismo, más de lo que se ha valorado en la historia de la humanidad, Al mismo tiempo, estas personas autónomas, libres y autocumplidas, están aterrorizadas de estar solas con ellas mismas?

[…]

Vivimos en una sociedad que ve una alta autoestima como una prueba de bienestar, pero no queremos ser íntimos con esta persona admirable y deseable.

Vemos las convenciones morales y sociales como una inhibición de nuestras libertades personales, y sin embargo nos asustamos de cualquiera que se aleje de la multitud y desarrolle hábitos “excéntricos”.

Creemos que todos tienen una singular “voz” personal y, además, son incuestionablemente creativos, pero tratamos con oscura sospecha (en el mejor de los casos) a cualquiera que use uno de los métodos más claramente establecidos para desarrollar esa creatividad —la soledad.

Creemos que somos únicos, especiales y merecedores de felicidad, pero estamos aterrorizados de estar solos.

[…]

Se supone que ahora debemos buscar nuestro propio cumplimiento, actuar sobre nuestros sentimientos, lograr autenticidad y felicidad personal, pero misteriosamente no hacerlo por nuestra cuenta.

Hoy, más que nunca, la acusación lleva tanto juicio moral como lógica débil.

Continuará …

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Biografia:

Sara Maitland

Escritora

Sara Maitland es escritora y feminista británica. Una consumada novelista, también es conocida por sus cuentos. Su trabajo tiene una tendencia realista mágica. 

Fecha de Nacimiento: 27 de febrero de 1950 (67 años de edad), Londres, Reino Unido

Educación: Universidad de Oxford

Películas: Far North, Pleasures of War

Niños: Adam Lee, Polly Lee.

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“Estar solo en nuestra sociedad actual plantea una importante pregunta sobre la identidad y el bienestar.”~ Sara Maitland.

Publicado 27 Apr 2017, 1:37 pm

“L.A SOLEDAD DE SARA MAITLAND.” 

Cómo estar solo: una antídoto para una de las ansiedades centrales y la gran paradoja de nuestro tiempo.

“Vivimos en una sociedad que ve a la alta autoestima como una prueba de bienestar, pero no queremos intimar con esta  admirable y deseable persona”.

Si las probabilidades de encontrar a tu alma gemela son tan terriblemente deprimentes y el secreto del amor duradero es en gran parte una cuestión de concesión, ¿Es de extrañar que un número creciente de

La famosa afirmación de Hemingway de que la soledad es esencial para el trabajo creativo es tal vez tan frecuentemente citada precisamente porque es tan radical y enervante en su proposición.

personas elija permanecer solo? La elección de la soledad, de la soledad activa, tiene relevancia no sólo para el romance, sino también para todos los vínculos humanos. Incluso Emerson, quizás el más

elocuente campeón de la amistad en el idioma inglés, vivió una parte significativa de su vida en la

soledad activa, que le permitió producir sus ensayos y revistas duraderas. Y sin embargo, esa elección es una que en nuestra cultura se trata con igualdad de aprehensión y desprecio, sobre todo en nuestra era de conectividad fetichista. La famosa afirmación de Hemingway de que la soledad es esencial para el trabajo creativo es tal vez tan frecuentemente citada precisamente porque es tan radical y enervante en su proposición.

Una amiga relató recientemente una anécdota ilustrativa: Una noche durante un breve retiro en México, ella entró en el restaurante local y pidió que se sentara. Al darse cuenta de que iba a cenar sola, el camarero la acompañó hasta la parte de atrás con una mezcla de perplejidad y compasión, para no diluir el paisaje ilusorio cuidadosamente diseñado el complejo de felicidad acoplada. (Vale la pena señalar que este incidente inquietante, tanto por el estigma de ser soltera como por el profundo fracaso de honrar el arte de estar solo, es una mujer que es mucho más probable que sea confrontada por los hombres, si es que algunos viven para contarlo.)

La soledad, la clase que elegimos nosotros mismos, donde uno se encuentra con el juicio y esclavizada por el estigma. Es también una capacidad absolutamente esencial para una vida plena.

Esa paradoja es lo que la escritora británica Sara Maitland explora en How to Be Alone (la biblioteca pública) —la última entrega de la pensativa cruzada de La Escuela De La Vida  para reclamar el género de autoayuda tradicional en una serie de inteligentes, no autoayuda pero inmensamente guías útiles  para estos aspectos de la vida moderna, como encontrar trabajo satisfactorio, cultivar una relación más sana con el sexo, preocuparse menos del dinero y mantenerse cuerdo.

Mientras que Maitland vive en una región de Escocia con una de las densidades de población más bajas de Europa, donde el supermercado más cercano está a más de veinte millas de distancia y no hay servicio celular (pausa por favor ,,, ¿Quee?), ella no siempre fue un solitaria – creció en una familia grande y unida como uno de los seis hijos. Sólo cuando quedó atrapada por la noción de silencio, el tema de su libro anterior, fue que llegó oblicuamente a la soledad. Ella escribe:

Continuará …

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Vocabulario:

  1. Fetichismo: Idolatría, veneración excesiva: Culto de los fetiches. Ej: Aún se dan casos de fetichismo en tribus primitivas.

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“Necesitamos la imaginación especialmente en la ciencia .”~ Maria Mitchell.

Publicado 20 Apr 2017, 11:28 am

“LA RED CELESTIAL DE MITCHELL.” CONCLUSIÓN.

Esta vez no salieron de las pequeñas ranuras en las que fueron colocadas, y me apresuré a sacar el plato de latón y ponerlos en líneas paralelas. Dejé las cosas entonces por el día, pero, como parecían bien y estaban ciertamente y se veían  bien como en firmemente, no consideré que mi acción había hecho un fracaso del todo por entero. Pensé que era un buen trabajo para manejar pequeños hilos y girar unos tornillos tan delicados; Pero tan finos como los cabellos de la cabeza, buscaré algo más fino, porque puedo ver lo torpe que aparecerán cuando suba al ocular y magnifiquen sus imperfecciones. Parecen ahora paralelos al ojo, pero con un poder de aumento un pequeño ladrón parecerá una ola ondulada, y una débil estrella se esconderá en uno de los abismos bostezantes.

Ningún problema observacional será resuelto con más datos (Vera Rubin).

Maria Mitchell.

Exactamente dos semanas más tarde, en medio de un invierno de Nueva Inglaterra, Mitchell reanuda sus esfuerzos e informa en el diario:

Al encontrar los pelos que había puesto en mi instrumento no fueron sólo demasiado toscos, sino variables y dispuestos a enchinarse a sí mismos de un cambio a otro o de tiempo a tiempo, le escribí a George [el director del Observatorio del Colegio de Harvard] para preguntarle cómo debería obtener líneas de telaraña. Respondió que la red de los capullos debería ser usada, y que yo tendría dificultades en esta época del año para llegar a ellos. Recordé de inmediato que había visto dos en la sala de la biblioteca del Ateneo, que había evitado cuidadosamente molestar. Los encontré perfectos y los desenrollé … Teniendo en cuenta que no pudiera manejarlos fácilmente, procuré unos cabellos de la cabeza de C.. C. [El sobrino Charlie de Mitchell] no tiene ni un año de edad, su cabello es extraordinariamente fino y lo suficientemente largo … Hice los alambres perpendiculares de las telas de la araña, rompiéndolos y haciendo el trabajo una y otra vez muchas veces … Cruzando las cinco perpendiculares con una trenza horizontal de la rueda giratoria de C. Después de veinticuatro horas de exposición al clima, las miré. Las telas de araña no habían cambiado, se usaban con claridad para un frío y se hacían soportar sobre cambios de temperatura; Pero el pelo de C., que nunca había sentido un resfriado mayor que el de la guardería, ni un cambio más decidido que de los brazos de su madre a los de su padre, se había anudado en un rizo decidido. – N.B. C. puede esperar rizos.

Complementar con la astrónoma pionera Vera Rubin, que descubrió la materia oscura, sobre cómo Mitchell la inspiró, luego revisar a la celebre e ilustrada Rachel Ignotofsky de las mujeres pioneras en la ciencia y el tributo e impresionante del cyanotype de Lia Halloran a las astrónomos femeninas.

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Biografia:

Vera Rubin.- Astrónoma. Vera Cooper Rubin fue un astrónoma estadounidense y fue pionera en el trabajo sobre las tasas de rotación de las galaxias. Descubrió la discrepancia entre el movimiento angular previsto de las galaxias y el movimiento observado, estudiando las curvas de rotación galácticas. 

Fecha de Nacimiento: 23 de julio de 1928, Philadelphia, PA

Lugar de defunción: 25 de diciembre de 2016, Princeton, NJ

Cónyuge: Robert Rubin (1948-2008)

Premios: Medalla de Oro de la Real Sociedad Astronómica, Más

Niños: Karl Rubin, Judith Young, Allan Rubin, David Rubin

Educación: Universidad de Georgetown, Universidad de Cornell, Universidad de Vassar

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