“KANT’S SYNTHETIC A PRIORI.”
Prepárate para dos distinciones difíciles. Immanuel Kant distingue entre proporciones analíticas y sintéticas. Una proposición es analítica si sus predicados están contenidos dentro de su sujeto. Una proposición es sintética si agrega nuevos predicados al sujeto. Entonces, “los triángulos son de tres lados” es analítico (porque “tres lados” está en el concepto “triángulo”). “Los triángulos hacen velas excelentes” es sintético (porque este hecho acerca de las velas no es parte del concepto “triangular”). Kant también distingue entre conocimiento a priori y a posteriori. El conocimiento a priori está asegurado por la reflexión, mientras que el conocimiento a posteriori requiere investigación empírica. Por lo tanto, parece que las proposiciones analíticas pueden llegarse solo a reflexión a priori, y las proposiciones sintéticas requieren un poco de excavación a posteriori. Aquí está el problema. Kant sostiene que las verdades metafísicas deben ser híbridos extraños, sintéticos, a priori: oraciones tanto informativas como conocidas, sin recurrir a la experiencia. Deben ser sintéticos (y decir algo nuevo que no esté contenido en el tema), pero a priori (y llegar independientemente de la experiencia). Por ejemplo, “cada evento tiene una causa” huele a una declaración sintética a priori.
El concepto de “evento” no contiene “causa” dentro de él, y no hay forma de que nuestras experiencias limitadas dentro de él, y no hay forma de que nuestras experiencias limitadas puedan asegurar un reclamo general sobre cada evento a lo largo del tiempo que tenga una causa.
Las afirmaciones metafísicas verdaderas no solo dicen cosas raras, son cosas raras.
Si Kant tiene razón acerca de que las afirmaciones metafísicas son híbridos extraños, ha logrado explicar por qué los racionalistas y los empiristas tienen tantos problemas para asegurar verdades metafísicas.
Los racionalistas buscan la verdad a través de la reflexión, y los empiristas justifican las creencias a través de la experiencia. Si Kant tiene razón, y se requiere un enfoque completamente nuevo de la metafísica. El nuevo enfoque de Kant, al final, probablemente cambió todo el curso de la filosofía occidental.
Kant descubrió cómo una creencia también puede ser cierta. ¿Suena extraño? Eso es porque lo es.
Piensa, Comparte y Opina —Compartir por favor.
Filosofías relacionadas:
“LENGUAJE DEL PENSAMIENTO DE FODOR.”
Biografías:
IMMANUEL KANT
(1724-1804)
Immanuel Kant (22 de abril de 1724 – 12 de febrero de 1804) fue un influyente filósofo alemán en la Era de la Ilustración. En su doctrina del idealismo trascendental, argumentó que el espacio, el tiempo y la causalidad son meras sensibilidades; Las “cosas en sí mismas” existen, pero su naturaleza es incognoscible. En su opinión, la mente da forma y estructura la experiencia, y toda la experiencia humana comparte ciertas características estructurales. Él trazó un paralelismo con la revolución copernicana en su proposición de que los objetos mundanos se pueden intuir a priori (“de antemano”) y que, por lo tanto, la intuición es independiente de la realidad objetiva. Kant creía que la razón es la fuente de la moralidad, y que la estética surge de una facultad de juicio desinteresado. Las opiniones de Kant continúan teniendo una gran influencia en la filosofía contemporánea, especialmente en los campos de la epistemología, la ética, la teoría política y la estética posmoderna.
Piensa, Comparte y Opina —Compartir por favor.